《竹七章》：七首竹詩，七重人生，從畫竹到傳承
Grandevity Studio 古典文學新曲企劃《竹七章》。100% 使用清代鄭燮七首竹詩原作譜曲，無現代擴寫、無改詞、無新增歌詞、無原句重複；以 Premium early-2000s Taiwan/HK Mandopop Neo-Soul Cinematic Suite、72 BPM、6/8、溫暖男中音、Felt Piano、Fender Rhodes、尼龍弦吉他、大提琴、室內弦樂、古琴泛音與簫，將「藝、風、骨、民、廉、歸、承」七重精神連成一首完整作品。
一枝竹，可以只是竹。
在鄭燮筆下，它卻可以是一生。
它可以是四十年磨出來的筆墨。
可以是在狂風裡不折的骨。
可以是破巖之中緊緊抓住土地的根。
也可以在一座縣署的深夜，忽然變成百姓的疾苦聲。
最後，它又成為新竹。
長得比舊竹更高。
《竹七章》不是鄭燮生前編定的一組七首組詩。
它是 Grandevity Studio 從鄭燮以竹為核心的代表作品中選取七首，再依作品內在精神重新編排而成的七個連續樂章。
全曲歌詞100%使用鄭燮原作。
沒有現代擴寫。
沒有白話改寫。
沒有新增副歌。
也沒有為了延長歌曲而重複任何一句原文。
七章依次走過：
藝 → 風 → 骨 → 民 → 廉 → 歸 → 承
從：
四十年來畫竹枝
一路唱到：
十丈龍孫繞鳳池。
同一個「竹」字，在一首歌裡逐漸成為藝術、人格、民情、清廉、歸宿與傳承。
觀看 MV：🎬《竹七章》Official Music Video
建議佩戴耳機。MV 以清代中期為完整歷史背景，鄭燮作為貫穿全片的核心人物。從江南書齋的墨竹開始，走過瀟湘秋風、裂石之根、濰縣官署、辭官歸里、揚州春風，最後來到老竹扶持新竹的清晨。整部作品不以衰老作結，而以新生作結。
《竹七章》不是古代原有組詩，而是一個重新編排的音樂結構
這一點非常重要。
《竹七章》不是鄭燮生前自己編定、題名的七首組詩。
「竹七章」是本企劃的作品名稱。
我們從鄭燮不同時期、不同情境下的七首竹詩中，重新發現了一條完整的人生線。
第一章談怎樣畫。
第二章談怎樣迎風。
第三章談為什麼站得住。
第四章從自己轉向百姓。
第五章放下官位。
第六章回到故地。
第七章把位置讓給後來的人。
於是七首原本獨立的詩，形成：
藝 → 風 → 骨 → 民 → 廉 → 歸 → 承
這不是重新改寫鄭燮。
恰恰相反。
我們不替他增加一句話。
只改變七首作品彼此相遇的次序。
第一章「藝」：真正的成熟，是知道什麼應該刪去
第一首《題畫竹》寫：
四十年來畫竹枝， 日間揮寫夜間思。 冗繁削盡留清瘦， 畫到生時是熟時。
四十年。
白天畫。
晚上想。
真正的重點卻不是勤奮本身。
而是：
冗繁削盡留清瘦。
成熟不是不斷增加。
而是經歷足夠長的時間之後，知道什麼可以去掉。
「清瘦」既是竹的形態，也像鄭燮自己的藝術方法。
最後：
畫到生時是熟時。
真正的「熟」，並不是讓技巧顯得油滑。
而是在極熟之後，重新保留一種生意與生氣。
所以《竹七章》第一章並不從豪情開始。
它從一個藝術家四十年的減法開始。
第二章「風」：竹從紙面上走進真正的世界
第二首同樣屬於題畫竹作品。
為了在本企劃中與第一章區分，我們將它標記為：
《題畫竹・秋風篇》。
「秋風篇」只是本企劃的章名，不是鄭燮原詩正式副題。
原詩寫：
秋風昨夜渡瀟湘， 觸石穿林慣作狂。 惟有竹枝渾不怕， 挺然相鬥一千場。
第一章還在談如何畫竹。
到了第二章，
竹已經進入風中。
風不是裝飾。
它穿林。
觸石。
而且「慣作狂」。
真正的焦點卻是：
惟有竹枝渾不怕。
竹的價值第一次從藝術形象轉向人格象徵。
第三章「骨」：不是因為風小，而是因為根深
《竹石》把「竹」的精神推到最清楚的位置：
咬定青山不放鬆， 立根原在破巖中。 千磨萬擊還堅勁， 任爾東西南北風。
「咬定」不是優雅的詞。
它帶著力量。
甚至帶著一種身體感。
竹真正站得住，不是因為環境溫和。
它的根：
原在破巖中。
裂石不是阻礙。
反而成為立根之處。
因此：
任爾東西南北風
並不是一個單純的大聲口號。
真正支撐這句話的，是前面的「立根」。
沒有根，就沒有最後的任風。
第四章「民」：竹聲突然變成百姓的疾苦
前三章都可以理解成藝術與人格。
到了第四章，作品忽然進入現實政治人生。
鄭燮曾任濰縣知縣。
「知縣」是清代一縣的主要地方行政官，除地方行政之外，也負責司法、治安、賦稅等多項事務。若以今天理解，可以大致類比縣級地方行政首長，但其實際權責比今日縣長廣得多。
濰縣大致位於今天山東省濰坊市一帶。
在《濰縣署中畫竹呈年伯包大中丞括》中，他寫：
衙齋臥聽蕭蕭竹， 疑是民間疾苦聲。 些小吾曹州縣吏， 一枝一葉總關情。
此時的竹已經不是藝術家自己的竹。
不是迎風的竹。
也不只是人格象徵。
一夜之間，
風吹竹葉的聲音被鄭燮聽成：
民間疾苦聲。
所以第四章是整部《竹七章》真正的轉軸。
如果前三章回答的是：
「一個人應該如何站立？」
那麼第四章開始問：
「當你站穩之後，你在意誰？」
「些小吾曹州縣吏」：官位愈小，責任並不因此不存在
鄭燮沒有把自己寫成宏大的政治人物。
反而寫：
些小吾曹州縣吏。
「些小」是自謙。
我們不過是小小的州縣官吏。
但緊接著：
一枝一葉總關情。
一枝。
一葉。
都不能與人無關。
這也是為什麼這一章的音樂不能做成大聲的「愛民宣言」。
愈克制，
這四句反而愈有重量。
第五章「廉」：把烏紗帽放下，還剩下什麼？
《予告歸里，畫竹別濰縣紳士民》寫：
烏紗擲去不為官， 囊橐蕭蕭兩袖寒。 寫取一枝清瘦竹， 秋風江上作漁竿。
「烏紗」代表官身。
一旦擲去，
官位便結束了。
那麼一個人真正能帶走的是什麼？
不是厚重行囊。
反而：
囊橐蕭蕭兩袖寒。
最後仍是一枝：
清瘦竹。
第一章的「清瘦」到了第五章再次出現。
但意思已經改變。
最開始它是畫法。
現在它也成為做人之法。
第六章「歸」：二十年後，揚州的春風仍在
《初返揚州畫竹第一幅》寫：
二十年前載酒瓶， 春風倚醉竹西亭。 而今再種揚州竹， 依舊淮南一片青。
本企劃完整沿用當前成曲採用的「淮南」版本。
這四句與前一章的清寒完全不同。
春風重新進來。
酒意重新進來。
揚州重新進來。
揚州即今天江蘇省揚州市。
竹西亭也成為鄭燮對故地、舊遊與身份重新連接的一個文化意象。
他不是回到二十年前。
二十年已經過去了。
但：
依舊淮南一片青。
時間改變了人。
有些東西仍然能重新辨認。
第七章「承」：最好的傳承，是後來者比自己更高
最後一首《新竹》：
新竹高於舊竹枝， 全憑老幹為扶持。 下年再有新生者， 十丈龍孫繞鳳池。
這是一個非常適合作為全曲結尾的思想。
新竹：
高於舊竹枝。
不是與老竹爭勝。
因為：
全憑老幹為扶持。
上一代真正的價值，不是永遠站在最高處。
而是成為支撐。
讓後來的人長得更高。
而且事情沒有停在這一代：
下年再有新生者。
還會有下一次。
再下一次。
所以《竹七章》的結尾不是老去。
而是延續。
鄭燮：當竹成為一個人的精神肖像
鄭燮，字克柔，號板橋，人稱鄭板橋，生於清康熙三十二年，即西元1693年，卒於乾隆三十年，即西元1765年。
他是江蘇興化人，也就是今天江蘇省泰州市所轄的興化市。
鄭燮詩、書、畫皆有成就，尤以蘭、竹著名，是「揚州八怪」最具代表性的人物之一。
乾隆元年，即西元1736年，中進士。
乾隆七年，即西元1742年，任范縣知縣。
范縣今天屬河南省濮陽市。
乾隆十一年，即西元1746年，調任濰縣知縣。
歷史上的濰縣大致位於今天山東省濰坊市一帶。
鄭燮畫竹，不只是因為竹形好看。
竹的清瘦、勁節、虛心與經風不折，逐漸與他的藝術觀、人格理想、為官意識和人生選擇重疊。
因此在他的作品裡，竹可以同時是：
植物。
畫。
藝術方法。
人格尺度。
百姓疾苦。
清廉。
歸宿。
以及傳承。
這也正是《竹七章》可以成立的原因。
音樂：不用副歌重複，而讓七個樂章各自生長
本作的核心聲音為：
Premium early-2000s Taiwan/HK Mandopop Neo-Soul Cinematic Suite
72 BPM。
6/8。
溫暖、清晰、克制的華語男中音。
全曲採用七個連續樂章。
沒有固定副歌循環。
沒有任何一句原文重複演唱。
第一章「藝」：
Felt Piano、尼龍弦吉他、Fender Rhodes、稀疏大提琴與古琴泛音。
唱到：
冗繁削盡留清瘦
配器本身也開始做減法。
第二章「風」：
刷鼓與 Bass 進入。
弦樂開始產生更明顯的不安定感。
第三章「骨」：
低弦與鼓組變得更堅定。
任爾東西南北風
形成全曲第一個主要高峰。
第四章「民」：
聲場忽然收回。
只留下鋼琴、大提琴與接近寂靜的空間。
疑是民間疾苦聲
不需要喊。
真正的重量反而來自克制。
第五章「廉」：
低音域增加。
音色轉冷。
到了：
秋風江上作漁竿
緊張才開始釋放。
第六章「歸」：
Rhodes 與吉他重新變暖。
和聲重新打開。
第七章「承」：
簫與明亮弦樂逐漸進入。
旋律形成全曲最寬的空間。
最後：
十丈龍孫繞鳳池
不是吶喊式終曲。
而像晨光真正照進竹園。
MV：讓人物、竹與時間一起變化
MV 採用電影級歷史寫實風格，16:9。
人物、服裝、髮式、文房器物、燈具、官署、舟船、園林與建築，都統一放在清代中期歷史語境之中。
鄭燮是全片唯一核心人物。
年齡會隨章節略有變化：
中年畫竹。
迎風。
任官濰縣。
辭官。
歸揚州。
晚年看見新竹。
但臉型、身形與人物氣質保持連續。
第四章加入少量百姓。
目的不是創造另一條劇情，而是讓：
一枝一葉總關情
真正落到具體的人。
第七章加入童子。
同樣不是另開故事線。
而是讓：
新竹高於舊竹枝
真正從植物意象變成人的傳承。
全片反覆出現三個視覺母題：
墨竹與宣紙。
風中的竹影。
鄭燮凝視竹子的背影。
到了最後，
歌聲結束。
只剩晨光。
竹林。
靜水。
新竹仍然在長。
📜《竹七章》完整演唱原文
全部演唱文字100%出自鄭燮原作。
無現代擴寫・無改詞・無新增歌詞・無原句重複。
第一章｜題畫竹
四十年來畫竹枝，
日間揮寫夜間思。
冗繁削盡留清瘦，
畫到生時是熟時。
第二章｜題畫竹・秋風篇
秋風昨夜渡瀟湘，
觸石穿林慣作狂。
惟有竹枝渾不怕，
挺然相鬥一千場。
註：「秋風篇」為本企劃為區分兩首題畫竹作品所使用的章名，並非改動鄭燮原詩正文。
第三章｜竹石
咬定青山不放鬆，
立根原在破巖中。
千磨萬擊還堅勁，
任爾東西南北風。
第四章｜濰縣署中畫竹呈年伯包大中丞括
衙齋臥聽蕭蕭竹，
疑是民間疾苦聲。
些小吾曹州縣吏，
一枝一葉總關情。
第五章｜予告歸里，畫竹別濰縣紳士民
烏紗擲去不為官，
囊橐蕭蕭兩袖寒。
寫取一枝清瘦竹，
秋風江上作漁竿。
第六章｜初返揚州畫竹第一幅
二十年前載酒瓶，
春風倚醉竹西亭。
而今再種揚州竹，
依舊淮南一片青。
第七章｜新竹
新竹高於舊竹枝，
全憑老幹為扶持。
下年再有新生者，
十丈龍孫繞鳳池。
從一枝竹，到一整個人的人生
如果只單獨讀七首詩，
每一首都有自己的完整性。
把它們放在一起以後，
另一條線才逐漸出現。
年輕時學會畫。
後來學會迎風。
再明白真正的力量在根。
為官之後，開始聽見別人的疾苦。
離開官位，檢驗自己真正帶得走什麼。
回到故地，重新認出自己的來處。
最後，
接受後來的人可以比自己更高。
所以《竹七章》真正要留下的，
不只是「竹」。
而是一種人生次序：
先成為自己。
再關心別人。
最後，
讓位置給後來的人。
💿 Credits 製作名單
- 歌曲名稱：《竹七章》
- 英文名稱： Seven Chapters of Bamboo
- 古典來源： 清・鄭燮七首竹詩
- 作者： 鄭燮（鄭板橋）
- 時代： 清代
- 作品形式： Grandevity Studio 重新編排之七樂章古詩音樂套曲
- 全部演唱文字： 鄭燮原作
- 歌詞形式： 100%原詩，無現代擴寫、無改詞、無新增歌詞、無原句重複
- 樂章次序： 藝 → 風 → 骨 → 民 → 廉 → 歸 → 承
- 音樂風格： Premium early-2000s Taiwan/HK Mandopop Neo-Soul Cinematic Suite
- 速度／拍號： 72 BPM・6/8
- 作曲／編曲： Suno AI / Grandevity Studio
- 演唱： Suno AI 華語男中音
- 音樂製作： Grandevity Studio
- AI輔助視覺： ChatGPT Images
- 影片剪輯／美術指導／企劃製作： Grandevity Studio
- 發行： Grandevity Limited
- 製作年份： 2026
- Official MV： https://youtu.be/hpvfrpTQci0
音樂風格與情緒：
Premium early-2000s Taiwan/HK Mandopop Neo-Soul Cinematic Suite。72 BPM、6/8，以七個 through-composed 連續樂章承載鄭燮七首原詩。Felt Piano、Fender Rhodes、尼龍弦吉他、大提琴、室內弦樂、古琴泛音、簫、刷鼓與 Neo-Soul Bass 依章節逐步變化：從「冗繁削盡」的減法，到秋風與竹石的力量，再進入「民間疾苦聲」的近乎靜默；辭官後轉為清寒，歸揚州後重新變暖，最後由新竹與明亮弦樂將作品推向傳承與新生。
⚖️ 版權聲明 Copyright Notice
鄭燮七首原詩均屬公有領域古典文學作品。
《竹七章》並非鄭燮生前自編的歷史組詩，而是 Grandevity Studio 以七首鄭燮原作重新編排而成的音樂套曲。
本音樂作品100%使用鄭燮原作作為全部演唱文字，未加入現代擴寫、白話改寫、新增歌詞或其他原創歌詞段落，也未為延長歌曲而重複任何原句。
本作品之音樂製作、錄音成品、編曲、混音、母帶、MV影像、封面視覺、影片剪輯、字幕、分鏡設計、美術指導、文案與整體創意企劃，由 Grandevity Limited / Grandevity Studio 製作或依法取得授權使用；相關權利依適用法律及所使用平台條款處理與保留。
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《竹七章》是 Grandevity Studio「古典文學新曲」系列作品。
我們希望做的，
不是替古人補寫一個現代答案。
也不是把古典作品全部套進同一種「古風」公式。
我們保留原文。
保留原來的語氣。
原來的次序。
原來的節奏。
原來的思想。
再用今天的音樂製作方式，
讓它重新被聽見。
《竹七章》從一枝竹開始。
最後留下的，
是一個人如何畫。
如何站。
如何為官。
如何離開。
如何歸來。
以及，
如何讓後來的人長得比自己更高。