《岳陽樓記》：先天下之憂而憂，後天下之樂而樂

有些文章寫風景。

有些文章寫人生。

而《岳陽樓記》，從一座樓、一片湖開始，最後寫到了天下。

先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。

近千年來，這兩句話幾乎已經超越《岳陽樓記》本身，成為范仲淹最為人熟知的精神標誌。

但如果只記住最後這兩句，就會錯過范仲淹為它鋪設的整條道路。

洞庭湖先出現。

銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯。

接著，天地分成兩種截然不同的景象。

一邊是：

霪雨霏霏，連月不開。

另一邊是：

春和景明，波瀾不驚。

面對陰雨，人會悲。

面對晴明，人會喜。

這似乎再自然不過。

但范仲淹真正要追問的是：

如果人的內心永遠被外在境遇牽動，那麼是否還有另一種活法？

於是文章從「遷客騷人」走向「古仁人」。

答案是：

不以物喜，不以己悲。

再往前一步：

居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠則憂其君。

最後才抵達：

先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。

Grandevity Studio《岳陽樓記》完整以范仲淹原文譜成新曲。

本作沒有現代擴寫，沒有白話改寫，也沒有另寫一段現代副歌替范仲淹解釋他的思想。

我們讓文章自己完成它的推進：

巴陵勝狀 → 洞庭大觀
霪雨悲境 → 春和樂境
遷客騷人 → 古仁人
個人悲喜 → 廟堂江湖
進亦憂 → 退亦憂
天下之憂 → 天下之樂

真正的高潮，因此不是一句突然出現的格言。

而是整篇文章走了很遠之後，終於抵達的一個答案。

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觀看 MV：🎬《岳陽樓記》Official Music Video

建議佩戴耳機。從重修岳陽樓與浩瀚洞庭開始，經歷遠山、長江、晨暉夕陰與萬千氣象；再讓同一片湖在霪雨、怒風、濁浪與春和景明、皓月千里之間呈現截然不同的悲喜。當文章進入「古仁人之心」，鏡頭也逐漸離開單純景物，轉向廟堂、江湖與普通百姓，直到「先天下之憂而憂」真正把視線推向天下。

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一篇范仲淹並未在岳陽樓上寫成的《岳陽樓記》

《岳陽樓記》作於北宋慶曆六年，即西元1046年。

文章開篇寫：

慶曆四年春，滕子京謫守巴陵郡。

滕子京，即滕宗諒，是范仲淹的好友。

慶曆新政受挫後，滕子京被貶岳州。任內政事漸治，於是重修岳陽樓，擴充舊有規模，並將唐代名家與當時文人的詩賦刻於樓上。

之後，他請范仲淹為重修後的岳陽樓作記。

這裡有一個非常重要的歷史背景：

范仲淹寫《岳陽樓記》時，並不在岳陽。

當時他身在鄧州。

因此，文章中的洞庭湖並不是一篇普通的「登樓現場紀錄」。

范仲淹沒有只是站在欄杆前，把眼前看到的山、水、風、雲依序記下。

也正因如此，《岳陽樓記》真正重要的並不是：

范仲淹當時看見了什麼。

而是：

他藉這片湖，看見了什麼。

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「銜遠山，吞長江」：洞庭湖是一個巨大的精神空間

第二段一開始：

予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。

所有視線突然被推向一片大湖。

接著是極具力量的兩個動詞：

銜遠山，吞長江。

山，被湖銜住。

江，被湖吞入。

再往下：

浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千。

這裡的洞庭湖不是靜止的山水畫。

它巨大、流動、不可窮盡。

晨光可以改變它。

暮陰可以改變它。

雲雨可以改變它。

月色也可以改變它。

所以范仲淹接著提出全文第一個真正重要的問題：

覽物之情，得無異乎？

人觀看不同景物時，內心難道不會有所不同嗎？

接下來的兩大段，就是這個問題的答案。

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「霪雨霏霏」：當世界逐漸失去光線

第一種洞庭，是陰雨中的洞庭。

霪雨霏霏，連月不開； 陰風怒號，濁浪排空。

太陽與星辰失去光彩。

遠山消失。

商旅停行。

桅杆傾倒。

船槳折損。

直到：

薄暮冥冥，虎嘯猿啼。

天地幾乎封閉。

人在這樣的景象中登樓，自然會想起自己的遭遇：

去國懷鄉，憂讒畏譏。

於是：

滿目蕭然，感極而悲者矣。

景與情在這裡幾乎完全重疊。

風雨不只發生在洞庭湖。

也發生在遷客騷人的內心。

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「春和景明」：同一片湖，可以成為另一個世界

下一段，范仲淹把整個世界翻到另一面。

至若春和景明，波瀾不驚。

雨停了。

湖面平靜。

上下天光，一碧萬頃。

沙鷗飛翔停聚。

錦鱗游泳。

岸芷汀蘭，鬱鬱青青。

甚至到了夜晚：

皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧。

漁歌在湖面彼此應答。

登樓之人因此：

心曠神怡，寵辱皆忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣。

同一座樓。

同一片湖。

卻可以產生兩種截然不同的心境。

但范仲淹沒有停在悲與喜的對照。

真正的轉折，在下一句：

嗟夫！

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「不以物喜，不以己悲」：從景物對內心的支配中走出去

予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？

范仲淹開始尋找另一種人。

他稱他們為：

「古仁人」。

這些人與前面的遷客騷人有什麼不同？

答案只有八個字：

不以物喜，不以己悲。

不是外界美好，就讓自己完全沉醉。

也不是個人失意，就讓自己完全困在悲傷之中。

這並不是沒有情感。

而是人的精神不再完全由外在世界決定。

湖可以陰。

湖可以晴。

仕途可以進。

仕途也可以退。

但一個人真正關心的事情，可以比自己的得失更大。

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「居廟堂之高，處江湖之遠」：位置可以改變，責任不能只剩自己

范仲淹接著寫：

居廟堂之高則憂其民； 處江湖之遠則憂其君。

身在朝廷高位，憂念百姓。

離開朝廷、身處江湖，仍然憂念國事。

因此：

是進亦憂，退亦憂。

進，也是憂。

退，也是憂。

如果如此：

然則何時而樂耶？

這是一個極重要的問題。

因為文章一路寫到這裡，似乎把人帶進了一個無解的境地。

無論進退都在憂，那麼人生究竟什麼時候才可以快樂？

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「先天下之憂而憂」：重新安排自己與天下的次序

范仲淹給出的回答是：

先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。

不是不要快樂。

而是重新安排「我」與「天下」的次序。

在天下人的憂患之前，先承擔。

在天下人的安樂之後，再分享自己的快樂。

文章的尺度因此完成最後一次擴張。

最初只有一座樓。

然後是一片湖。

再來是一個人的悲喜。

最後卻抵達整個天下。

這也是為什麼這兩句話離開慶曆六年之後，仍然一次又一次被後人重新引用。

它所談的已經不只是仕途。

而是一個人如何理解責任。

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「微斯人，吾誰與歸？」：真正孤獨的，是尋找同道

全文最後並沒有停在「後天下之樂而樂」。

范仲淹又寫：

噫！微斯人，吾誰與歸？

如果沒有這樣的人，我又能與誰同行？

這不是一個熱鬧的結尾。

反而非常孤獨。

前面的洞庭湖有商旅。

有漁舟。

有遷客。

有騷人。

有悲。

有喜。

到了最後，范仲淹只剩下一個問題：

誰與我同行？

所以本支 MV 沒有把結尾處理成口號式的宏大勝利場面。

留下來的，是一個人、一片湖，以及尋找同道的蒼茫。

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電影感國風敘事：從「景」走向「情」，再走向「天下」

本作完整使用范仲淹《岳陽樓記》原文譜曲。

沒有現代擴寫。

沒有白話副歌。

沒有新增一句現代金句替原文收尾。

整體聲音以 Cinematic Chinese Narrative / Cinematic Guofeng / Classical Chinese Fusion 為核心，以通篇敘事結構承載全文。

音樂依照文章本身的精神結構展開：

洞庭大觀。

霪雨悲境。

春和樂境。

古仁人之心。

廟堂與江湖。

天下之憂與天下之樂。

最後：

微斯人，吾誰與歸？

真正需要被重新創造的，不是范仲淹的文字。

而是讓今天的人，再走一次這條思想之路。

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MV：一片湖的陰晴，也是一顆心的尺度

MV 以北宋歷史語境為視覺基礎，重構岳陽樓、洞庭湖與巴陵水岸。

岳陽樓以統一的三層屋簷結構維持全片建築一致性。

前段從洞庭大觀展開：

遠山。

水路。

帆影。

浩瀚湖面。

晨暉夕陰。

萬千天象。

進入「若夫霪雨霏霏」後，整個世界逐步失去光線。

烏雲壓湖。

陰風怒號。

濁浪排空。

商旅停行。

桅杆折損。

碼頭荒寂。

遷客騷人的內心，也在同一場風雨中逐步下沉。

到了「至若春和景明」，影片重新打開天空。

湖水恢復澄澈。

沙鷗翔集。

錦鱗游泳。

岸芷汀蘭。

皓月千里。

漁歌互答。

但真正的視覺核心並不止於悲景與樂景。

進入全文後段之後，范仲淹逐漸與外在景物拉開距離。

鏡頭轉入書齋、朝堂想像、江湖與普通百姓。

「居廟堂之高」，對應責任。

「處江湖之遠」，仍然對應責任。

直到「先天下之憂而憂」，百姓真正進入畫面。

因為天下並不是地圖。

天下，是人。

最後，人群遠去。

燈火漸暗。

湖面重新回到遼闊與安靜。

只剩那個問題：

吾誰與歸？

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📜《岳陽樓記》完整歌詞

范仲淹《岳陽樓記》完整原文譜曲
無擴寫・無白話改寫・無新增歌詞

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一篇從「覽物之情」走向「天下之心」的文章

《岳陽樓記》最容易被記住的，是名句。

但真正使名句成立的，是前面所有風雨、晴明、悲喜與進退。

范仲淹沒有一開始就告訴讀者：

你應該胸懷天下。

他先讓我們看一場雨。

再讓我們看一片晴空。

先讓人悲。

再讓人喜。

然後才問：

如果悲與喜都由世界替你決定，那麼你的心究竟在哪裡？

最後，他把答案放到了個人之外。

所以《岳陽樓記》真正完成的，是一次尺度的不斷擴張：

從一座樓，

到一片湖；

從一片湖，

到一顆心；

從一顆心，

到天下。

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💿 Credits 製作名單

• 歌曲名稱：《岳陽樓記》
• 英文名稱： Record of Yueyang Tower
• 古典來源： 北宋・范仲淹《岳陽樓記》
• 時代： 北宋
• 文體： 記體散文
• 原文／全部演唱文字： 范仲淹
• 歌詞形式： 完整原文譜曲，無現代擴寫、無白話改寫、無新增歌詞
• 作曲／編曲： Suno AI / Grandevity Studio
• 演唱： Suno AI 華語男聲
• 音樂製作： Grandevity Studio
• AI輔助視覺： ChatGPT Images
• 影片剪輯／美術指導／企劃製作： Grandevity Studio
• 發行： Grandevity Limited
• 製作年份： 2026
• Official MV： https://youtu.be/xg1Cz4QVsr8
• YouTube Music： https://music.youtube.com/playlist?list=OLAK5uy_mfxOlaKQXKK-ia6hwsbkhSthpn4Q0ekVk

音樂風格與情緒：

Cinematic Chinese Narrative / Cinematic Guofeng / Classical Chinese Fusion。以通篇敘事結構承載范仲淹完整原文，從洞庭湖的宏闊與萬千氣象展開，經霪雨悲境、春和樂境與遷客騷人的情緒兩極，逐步進入「不以物喜，不以己悲」的精神轉折，再由廟堂與江湖推向「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」，最終以「微斯人，吾誰與歸」留下孤高而深遠的餘韻。

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⚖️ 版權聲明 Copyright Notice

范仲淹《岳陽樓記》原文屬於公有領域古典文學作品。

本音樂作品完整採用《岳陽樓記》原文作為演唱文字，未加入現代擴寫、白話改寫或新增歌詞。

本作品之音樂創作與製作、錄音成品、編曲、混音、母帶、MV影像、封面視覺、影片剪輯、文案、字幕、分鏡設計、美術指導及整體創意企劃，均由 Grandevity Limited / Grandevity Studio 製作或依法取得授權使用，並在適用法律範圍內受著作權及相關權利保護。

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關於本企劃

《岳陽樓記》是 Grandevity Studio「古典文學新曲」系列作品。

我們希望古典文章不只存在於課本、註釋、考題與背誦裡。

它也可以重新成為聲音。

重新成為風雨。

重新成為湖光。

重新成為一個人在進退、悲喜與責任之間的選擇。

范仲淹沒有真正站在岳陽樓欄前寫下這篇文章。

但近千年來，無數人卻因他的文字，看見了同一片洞庭湖。

而當音樂重新響起，我們想做的，只是讓這條路再走一次：

從「覽物之情」，

走向「古仁人之心」；

從自己的悲喜，

走向天下的憂樂。