《右溪記》：一條無人賞愛的小溪，從此有了名字

有些風景一直都在。

只是很久很久，沒有人真正停下來看它。

而置州已來，無人賞愛。

唐代道州城西百餘步，有一條小溪。

它不是名山大川。

也不是皇家園林。

溪水向南流去。

兩岸怪石欹嵌。

清流撞上石面，回旋、懸落、激注。

佳木與異竹垂下濃蔭。

元結看見它之後想到：

如果這條溪在深山野外，足以成為逸民退士遊賞之所。

即使它就在城邑附近，也完全可以成為一處清幽勝境。

可是，自道州設置以來，

竟然：

無人賞愛。

於是他在溪邊徘徊。

為之悵然。

真正重要的事情，從這裡才開始。

元結沒有只是嘆息。

他疏鑿蕪穢。

建起亭宇。

種下松與桂。

再添香草。

讓原本被忽略的溪流，更容易被人接近與看見。

因為溪在州治之右，

他為它取名：

右溪。

最後又：

刻銘石上，彰示來者。

一條原本無名、無人賞愛的小溪，

從此有了名字。

而真正的「賞愛」，

也不只是看見美。

是願意讓被忽略的美，

從此被人看見。

Grandevity Studio《右溪記》完整使用本企劃已定稿、實際成曲採用的元結原文譜成新曲。

沒有現代擴寫。

沒有白話改寫。

沒有另外創作副歌。

沒有新增任何一句中文歌詞。

也沒有為延長歌曲而重複任何一句原文。

歌曲需要呼吸與篇幅的地方，

交給器樂前奏、間奏、停頓與尾奏。

換句話說：

你在歌曲中聽見的每一句中文，

都直接來自元結《右溪記》。

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觀看 MV：🎬《右溪記》Official Music Video

建議佩戴耳機。從中唐道州城西的一條無名小溪開始，跟隨元結看見怪石、清流、佳木與異竹，再從「無人賞愛」走向徘徊與悵然。間奏之後，情緒不再停留於惋惜，而轉化成疏鑿、建亭、植松桂、命名與刻石。最後真正留下來的，不只是元結，而是一個名字，以及後來的人終於能夠看見的右溪。

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元結：不只是寫山水的唐代文人

元結生於西元719年，卒於西元772年，字次山，是唐代文學家與官員。

他的人生經歷安史之亂，也曾參與平亂與地方軍政事務。

到了唐代宗年間，他出任道州刺史。

唐代的道州，大致位於今天湖南省永州市道縣一帶。

元結抵達道州前後，當地經歷過戰亂、攻掠與人口流離。

他面對的並不是一個安穩富庶的州郡，

而是一個需要恢復民生、重新安置百姓的地方。

史籍記載，元結不忍在百姓困苦之時繼續加重賦役，曾為地方百姓請求減免，也協助恢復居住與生計，使部分流亡人口重新返回。

因此，理解《右溪記》時有一件事非常重要。

元結不是偶然經過此地的旅人。

他是道州刺史。

「刺史」是唐代一州的重要地方行政長官，若以今天概略理解，相當於掌理一個較大地方行政區域的主要行政官，但實際制度與今日地方政府並不完全相同。

換句話說，

元結一方面正在治理這片土地上的人，

另一方面，也正在重新辨認、整理與命名自己所治理的地方。

《右溪記》正是在這樣的背景下產生。

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道州城西百餘步：右溪離「人間」其實非常近

文章第一句便把位置交代清楚：

道州城西百餘步有小溪。

不是深山。

不是荒野。

就在州城西邊不遠。

溪水再：

南流數十步合營溪。

這個位置對全文非常重要。

因為元結接著寫：

此溪若在山野， 則宜逸民退士之所遊； 處在人間， 則可為都邑之勝境、靜者之林亭。

也就是說，

右溪的問題從來不是「不夠美」。

恰恰相反。

它既有山野幽趣，

又離城邑很近。

它完全具備成為勝境的條件。

真正的問題是：

它太接近日常生活。

近到人們反而不再注意。

它不是太遙遠。

而是太容易被忽略。

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「水抵兩岸，悉皆怪石欹嵌」：元結先讓溪岸變得可見

元結寫：

水抵兩岸， 悉皆怪石欹嵌， 盤缺不可名狀。

這裡沒有規整的園林石景。

石頭本身傾斜、嵌合、盤曲、缺裂。

甚至：

不可名狀。

無法一一說清。

這種不規則，

反而成為右溪最重要的自然感。

在 MV 中，怪石也不應被做成華麗假山。

它們不是人造園林的一部分。

而是溪水長久穿行其中的自然地貌。

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「清流觸石，洄懸激注」：幾個動詞，讓整條溪活起來

元結寫水，只用了極少的文字：

清流觸石， 洄懸激注。

先是「觸」。

水撞到石。

再是「洄」。

開始回旋。

再「懸」。

從高低錯落的岩石之間懸落。

最後「激注」。

重新變成急流下注。

短短四個動作，

已經形成完整的水流鏡頭。

下一句卻突然慢下來：

佳木異竹， 垂陰相蔭。

前面是流動。

後面是靜止。

水在奔流。

樹與竹則把陰影垂到水面。

《右溪記》的音樂之所以適合 6/8，

也正因原文本身便具有這種流動、停留、再流動的節奏。

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「此溪若在山野」：元結先替它想像另一種命運

元結沒有立刻批評世人。

他先想：

如果這條溪在山野，

會怎麼樣？

答案是：

則宜逸民退士之所遊。

逸民。

退士。

遠離仕途或退居山林的人，

大概會喜歡這裡。

接著他又說：

即使溪水：

處在人間

也可以：

為都邑之勝境、 靜者之林亭。

換句話說，

無論把右溪放進哪一種審美框架，

它都值得被看見。

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「無人賞愛」：全文真正的轉折

可是：

而置州已來， 無人賞愛。

前面所有景色，

到了這裡突然有了另一層重量。

右溪不是剛被創造出來。

它一直都在。

只是沒有被看見。

元結接著：

徘徊溪上， 為之悵然。

「徘徊」非常重要。

他沒有看完就走。

他停了下來。

沿著溪邊反覆行走。

看得越久，

越覺得遺憾。

後世有人從「無人賞愛」讀出元結對自身境遇的投射，認為其中也可能帶有懷才不遇或珍惜人才的意味。

這是一種可能的閱讀。

但即使完全不把右溪理解成作者自己的象徵，

文章字面本身已經足夠動人：

有一處被所有人忽略的美。

一個人終於看見了它。

而且不願只是看完便離開。

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從「悵然」到「乃疏鑿蕪穢」：真正的賞愛，最後必須變成行動

接下來：

乃疏鑿蕪穢俾為亭宇， 植松與桂， 兼之香草， 以裨形勝。

元結的「賞愛」不是站在旁邊說一句：

「這裡真美。」

他開始整理。

清理雜草與蕪穢。

疏通環境。

營建可供停留的亭宇。

種松。

種桂。

加上香草。

這不是把自然徹底重做。

也不是要把右溪改造成豪華園林。

相反，

他的行動都很克制。

原本的怪石仍然是怪石。

原本的溪水仍然流動。

他做的事情只是：

讓原來的美更容易被人看見。

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「為溪在州右」：名字甚至沒有刻意追求華麗

元結最後解釋：

為溪在州右， 遂命之曰右溪。

原因極簡單。

溪水在州治的右邊。

所以叫：

右溪。

沒有神話。

沒有典故。

沒有宏大命名。

甚至可以說有些樸素。

但命名本身非常重要。

沒有名字的地方，

很容易只存在於某個人的私人經驗裡。

有了名字，

它就可以被說出來。

被記錄。

被指認。

被後人重新找到。

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「刻銘石上，彰示來者」：元結真正想留下的是給後人的入口

全文最後：

刻銘石上， 彰示來者。

「來者」就是後來的人。

元結沒有把文章停在：

「我替它命名了。」

而是繼續往後看。

他希望後來的人知道：

這裡有一條右溪。

這裡曾經有人看見它。

這裡值得停留。

一千多年以後，

我們今天重新讀到《右溪記》。

重新聽見這篇文章。

從某種意義上說，

我們正是元結當年所說的：

來者。

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音樂：不把古文唱成史詩，而是一首真正的華語敘事歌

本作音樂方向為：

Premium early-2000s Taiwan–Hong Kong Mandopop R&B Narrative Ballad

72 BPM。

Relaxed 6/8。

Through-composed 通篇作曲。

沒有固定副歌循環。

沒有任何一句元結原文重複演唱。

男聲保持：

溫暖。

清晰。

克制。

不使用戲曲腔。

不使用史詩式吶喊。

主要聲音包括：

• Fender Rhodes
• 尼龍弦吉他
• Deep Warm Neo-Soul Bass
• Soft Rim Click
• 細緻刷奏打擊
• 琵琶
• 古琴
• 遠處簫聲

開頭：

道州城西百餘步有小溪

保持親近而安靜。

像一個人只是走出州城，

偶然開始看見一條溪。

到了：

清流觸石， 洄懸激注

6/8 的 Groove 開始更明顯流動。

音樂本身像水。

而：

佳木異竹， 垂陰相蔭

又重新讓聲場舒展。

到了：

而置州已來， 無人賞愛

鼓組逐步退出。

空間讓給人聲。

徘徊溪上， 為之悵然

成為全曲最安靜、最克制的情緒低點。

间奏之后：

乃疏鑿蕪穢

律動重新開始。

但不是英雄式高潮。

更像：

一件應該被做的事情，

終於開始被做。

最後：

刻銘石上， 彰示來者

以平靜、清楚、帶著長尾餘韻的樂句收束。

因為《右溪記》真正的力量，

從來不在聲量。

而在於：

一個人真的停下來，

看見了。

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MV：從清晨發現，到黃昏留給後人

MV 設定於中唐時期道州。

整體視覺以歷史寫實為骨架，

加入少量水墨式留白。

元結約四十五歲。

清瘦挺拔。

深色幞頭。

月白內衫。

黛青圓領外袍。

故事由清晨開始。

遠處是樸素州城。

低丘。

田野。

竹林。

一條小溪從其中蜿蜒而過。

元結從州城方向走來。

最初只是看水。

接著看怪石。

看清流撞石。

看佳木與異竹投下濃蔭。

到了：

此溪若在山野

畫面短暫进入想像。

溪邊出現少量逸民退士。

竹下行走。

石邊對坐。

但：

處在人間

唱出後，

畫面立即回到道州城外。

溪水其實從來沒有離人間很遠。

真正遙遠的是：

人的注意。

「無人賞愛」之後，

光線開始收斂。

元結沿溪徘徊。

在石旁停留。

最後看向雜草叢生的溪岸。

間奏之後，

書吏與工匠出現。

清理。

疏鑿。

整理溪岸。

搭建小亭。

植松。

植桂。

種香草。

光線重新變亮。

到了：

遂命之曰右溪

元結指向溪水，

向書吏說明名字。

石碑上只刻：

右溪

不增加不合原文的其他長篇題字。

最后：

彰示來者

画面不以元结作为最后一个人物。

后来的行人出现在溪边。

有人看见石刻。

有人在亭边停下。

有人第一次真正看见这条曾经：

無人賞愛

的小溪。

此时，

元结已经不必再站在画面里。

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📜《右溪記》完整演唱原文

元結《右溪記》
100% 本企劃定稿原文・無現代擴寫・無白話改寫・無新增歌詞・無原句重複

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從「無人賞愛」到「彰示來者」

《右溪記》真正動人的地方，

並不是元結發現了一處從未存在的美。

而是：

美一直存在。

只是沒有人理會。

元結也沒有把自己停在「我比別人更懂欣賞」的位置。

他最後做了事情。

整理。

建亭。

植樹。

命名。

刻石。

讓自己的發現不只停留在私人感受。

而能夠被：

來者

繼續看見。

這讓《右溪記》真正完成了一個非常清楚的轉變：

看見 → 惋惜 → 行動 → 留給後人。

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💿 Credits 製作名單

• 歌曲名稱：《右溪記》
• 英文名稱： Record of the Right Stream
• 英文轉寫： Youxi Ji
• 古典來源： 唐・元結《右溪記》
• 作者： 元結
• 時代： 唐代
• 文體： 山水記／記體散文
• 原文／全部演唱文字： 元結
• 歌詞形式： 100%本企劃定稿原文，無現代擴寫、無白話改寫、無新增歌詞、無原句重複
• 歌詞順序： 嚴格依照原文
• 音樂風格： Premium early-2000s Taiwan–Hong Kong Mandopop R&B Narrative Ballad
• 速度／拍號： 72 BPM・Relaxed 6/8
• 曲式： Through-composed
• 作曲／編曲： Suno AI / Grandevity Studio
• 演唱： Suno AI 華語男聲
• 主要配器： Fender Rhodes / Nylon-string Guitar / Neo-Soul Bass / Soft Rim Click / Brushed Percussion / Pipa / Guqin / Xiao
• 音樂製作： Grandevity Studio
• AI輔助視覺： ChatGPT Images
• 影片剪輯／美術指導／企劃製作： Grandevity Studio
• 發行： Grandevity Limited
• 製作年份： 2026
• Official MV： https://youtu.be/N7yd4nNIrcI

音樂風格與情緒：

Premium early-2000s Taiwan–Hong Kong Mandopop R&B Narrative Ballad。72 BPM、Relaxed 6/8，以 through-composed 通篇結構完整承載元結原文。Fender Rhodes、尼龍弦吉他、深暖 Neo-Soul Bass、柔和 Rim Click、細緻刷奏打擊、琵琶、古琴與遠簫共同建立溪水般的流動感；「清流觸石，洄懸激注」加強節奏運動；「無人賞愛」後鼓組逐步退出；「徘徊溪上，為之悵然」形成最安靜的情緒低點；「乃疏鑿蕪穢」重新恢復律動；最後「刻銘石上，彰示來者」以平靜而具有延伸感的尾聲結束。

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⚖️ 版權聲明 Copyright Notice

元結《右溪記》原文屬於公有領域古典文學作品。

本音樂作品100%採用本企劃已定稿、實際成曲使用的元結原文作為全部演唱文字，未加入現代擴寫、白話改寫、新增歌詞或其他原創歌詞段落，也未為延長歌曲而重複任何原句。

本作品之音樂製作、錄音成品、編曲、混音、母帶、MV影像、封面視覺、影片剪輯、字幕、分鏡設計、美術指導、文案與整體創意企劃，由 Grandevity Limited / Grandevity Studio 製作或依法取得授權使用；相關權利依適用法律及所使用平台條款處理與保留。

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關於本企劃

《右溪記》是 Grandevity Studio「古典文學新曲」系列作品。

我們希望古典文學不只留在課本、註釋與考題裡。

也不希望為了「現代化」，

反而把古人的聲音換成今天的語言。

我們保留原文。

保留原來的節奏。

停頓。

轉折。

思想。

再用今天的音樂製作方式，

讓它重新被聽見。

《右溪記》的結構本身已經非常完整：

發現 → 欣賞 → 想像 → 惋惜 → 行動 → 命名 → 留示後人。

一開始，

只是一條小溪。

最後，

它有了一個名字。

真正改變的或許並不是山水本身。

而是：

終於有人停下來，

看見了它。