《醉翁亭记》：醉翁之意不在酒，真正的乐，在众人之乐
Grandevity Studio 古典文学新曲企划《醉翁亭记》。完整使用北宋欧阳修原文谱曲，无现代扩写，以电影感国风叙事重返滁州琅琊山、酿泉与醉翁亭，从山水之乐、四时之景、滁人游与众宾欢，走向“太守之乐其乐也”的深层境界。
很多人记得《醉翁亭记》，是因为一句：
醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。
但如果一路读到文章最后，就会发现，欧阳修真正想写的“乐”，远比山水与酒更深。
山林有山林之乐。
禽鸟有禽鸟之乐。
滁人有游赏之乐。
宾客有宴饮之乐。
而太守之乐，是看见众人都能得到自己的快乐。
人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。
Grandevity Studio《醉翁亭记》完整以北宋欧阳修原文谱成新曲。
本作没有现代扩写，没有白话改写，也没有新增现代副歌。
歌曲从“环滁皆山也”开始，依照实际成曲推进，依次走过山水与醉翁亭、朝暮四时、滁人游与太守宴、众宾欢与太守醉，最后进入夕阳、禽鸟、人之乐与“庐陵欧阳修也”。
从一座山。
到一座亭。
从一个人的山水之乐。
到一城百姓共同的乐。
最后我们才真正明白：
醉翁之意固然不在酒，
太守之乐，也不只在山水。
他真正珍惜的，是“乐其乐”。
观看 MV：🎬《醉翁亭记》Official Music Video
建议佩戴耳机。从晨雾中的滁州群山开始，沿琅琊山径听见潺潺水声，看见翼然临泉的醉翁亭；再经历晨昏四时、滁人出游、临溪而渔、太守设宴、投壶弈棋与觥筹交错，直到夕阳落山、人影散去、禽鸟重新回到林间。这不是一场单纯的山水游历，而是一篇由“自己的快乐”，最终走向“看见众人的快乐”的文章。
从滁州群山开始：人并不是最先出现的主角
《醉翁亭记》作于北宋庆历年间。
欧阳修来到滁州任职后，没有把文章从自己的遭遇写起。
第一句只有五个字：
环滁皆山也。
文章先让群山出现。
再把视线移向西南诸峰。
再找到林壑尤其幽美的琅琊山。
接着，人沿山路而行。
还没有看见泉，先听见水声：
山行六七里，渐闻水声潺潺。
再往前，酿泉才从两峰之间出现。
而醉翁亭，也是在：
峰回路转
之后，才“翼然”出现在泉水之上。
从群山到琅琊。
从山路到水声。
从酿泉到亭。
由远及近，由大到小。
等到醉翁真正出场时，整个世界早已先于他存在。
“醉翁之意不在酒”：真正重要的，其实是“意”
太守与客人到亭中饮酒。
他“饮少辄醉”，又因年龄最大，因此自号“醉翁”。
随后写下：
醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。
但真正不能忽略的，是紧接着的一句：
山水之乐，得之心而寓之酒也。
酒只是寄托。
真正的快乐发生在心中。
《醉翁亭记》因此并不是一篇赞颂饮酒的文章。
酒只是一个入口。
山水，以及人面对山水时产生的感受，才是醉翁真正想保存的东西。
朝暮与四时：真正无穷的，是变化本身
第二部分开始写时间。
日出而林霏开， 云归而岩穴暝。
清晨，太阳升起，林间雾气散开。
傍晚，云气归山，岩穴转暗。
随后四季依次展开：
野芳发而幽香， 佳木秀而繁阴， 风霜高洁， 水落而石出。
春花带来幽香。
夏木形成繁阴。
秋风霜清朗高洁。
冬季水位降低，石头显露。
没有哪一季被称为最好。
因为真正重要的是：
四时之景不同，而乐亦无穷也。
世界不断变化。
人的感受也因此始终拥有新的入口。
“滁人游也”：山水从太守所赏，变成众人共享
第三部分，人群进入山林：
负者歌于途， 行者休于树， 前者呼， 后者应， 伛偻提携， 往来而不绝者， 滁人游也。
背负东西的人在路上唱歌。
行人在树下休息。
前面有人呼喊。
后面有人回应。
老人和孩子一同出现。
人群往来不绝。
这意味着《醉翁亭记》的“乐”第一次真正走出个人世界。
山水不是文人独享。
也不是官员专属。
滁州普通百姓同样在其中游赏、行走、休息与生活。
从这里开始，山水之乐逐渐转向人间之乐。
“太守宴也”：酒食也来自眼前这片山水
临溪而渔， 溪深而鱼肥， 酿泉为酒， 泉香而酒洌。
鱼来自溪水。
酒来自酿泉。
加上：
山肴野蔌。
宴席直接从眼前的地方生长出来。
它并不依赖远方珍品，也没有奢华排场。
山水、百姓、宾客与宴席，本来就在同一个生活世界里。
“宴酣之乐，非丝非竹”：真正的欢乐不需要排场
宴酣之乐， 非丝非竹。
没有华丽乐舞。
有人投壶。
有人下棋。
酒杯与酒筹交错。
人们起坐喧哗。
最后只有一句：
众宾欢也。
真正重要的是大家快乐。
而太守自己：
苍颜白发， 颓然乎其间者， 太守醉也。
他没有高高坐在欢乐之外。
他就在众人之间。
“游人去而禽鸟乐也”：人离开以后，山林仍有自己的快乐
夕阳出现之后，一切开始退场：
已而夕阳在山， 人影散乱。
太守离开。
宾客跟随。
树林逐渐阴暗。
鸟声重新上下交错。
游人去而禽鸟乐也。
这让全文的“乐”进一步扩大。
快乐并不只属于人。
山林也有属于禽鸟的秩序。
人来过。
人离去。
自然继续存在。
“太守之乐其乐也”：全文真正的最高点
然后，欧阳修开始区分不同层次的“乐”：
然而禽鸟知山林之乐， 而不知人之乐。
鸟知道山林的快乐，却不知道人的快乐。
而人：
人知从太守游而乐， 而不知太守之乐其乐也。
人知道跟随太守游山很快乐。
却不知道太守为什么快乐。
答案就在“乐其乐”。
太守以众人的快乐为自己的快乐。
因此，《醉翁亭记》真正的思想高潮并不止于“醉翁之意不在酒”。
它最后抵达的是：
从自己的快乐，走向别人的快乐。
从山水之乐，走向与人同乐。
“醉能同其乐，醒能述以文”：最后留下的是文字
醉能同其乐， 醒能述以文者， 太守也。
醉时，与大家共同快乐。
醒时，把这份快乐写下来。
一次游山。
一次宴饮。
一个黄昏。
一城人的声音。
因为文章而被保留下来。
直到最后，欧阳修才问：
太守谓谁？
然后回答：
庐陵欧阳修也。
醉翁、太守与作者，在最后终于合为同一人。
电影感国风叙事：让原文自己完成高潮
本作以 Cinematic Chinese Narrative / Cinematic Guofeng / Classical Chinese Fusion 为核心，采用通篇叙事结构。
没有现代副歌。
没有额外金句。
没有重新替欧阳修写一个结尾。
歌曲按照六个音乐区域向前推进：
山水・醉翁亭
群山、水声、酿泉、醉翁亭与醉翁逐渐出现。
朝暮・四时
人物退后，让日夜与四季接管音乐。
滁人游・太守宴
人群加入，山水逐渐成为共享空间。
众宾欢・太守醉
节奏与群体感达到全曲最热闹的位置。
夕阳・禽鸟之乐
人群离去，声音重新回到山林。
太守之乐・庐陵欧阳修
从人之乐进入太守之乐，最终以作者姓名完成收束。
原文已经有自己的高潮。
音乐需要做的，只是让听众真正走到那里。
MV：山林先热闹起来，然后重新归于安静
MV 将故事置于北宋庆历年间的滁州琅琊山。
前半段属于自然。
群山。
晨雾。
山径。
酿泉。
醉翁亭。
随后，同一片山水经历晨昏与四季。
等到“滁人游也”，人群才真正填满画面。
负者、行人、老人、孩子、妇人、乡民与宾客不断加入。
宴席成为全片最热闹的部分。
但真正的结尾发生在热闹之后。
夕阳下降。
人影散乱。
游人渐远。
鸟雀重新回到林间。
最后，山、水、泉、亭与暮色重新成为画面的主体。
一天结束了。
而它所承载的快乐，被文字留了下来。
📜《醉翁亭记》完整歌词
欧阳修《醉翁亭记》完整原文谱曲
无扩写・无白话改写・无新增歌词
【山水・醉翁亭】
环滁皆山也。
其西南诸峰，
林壑尤美，
望之蔚然而深秀者，
琅琊也。
山行六七里，
渐闻水声潺潺，
而泻出于两峰之间者，
酿泉也。
峰回路转，
有亭翼然临于泉上者，
醉翁亭也。
作亭者谁？
山之僧智仙也。
名之者谁？
太守自谓也。
太守与客来饮于此，
饮少辄醉，
而年又最高，
故自号曰醉翁也。
醉翁之意不在酒，
在乎山水之间也。
山水之乐，
得之心而寓之酒也。
【朝暮・四时】
若夫日出而林霏开，
云归而岩穴暝，
晦明变化者，
山间之朝暮也。
野芳发而幽香，
佳木秀而繁阴，
风霜高洁，
水落而石出者，
山间之四时也。
朝而往，
暮而归，
四时之景不同，
而乐亦无穷也。
【滁人游・太守宴】
至于负者歌于途，
行者休于树，
前者呼，
后者应，
伛偻提携，
往来而不绝者，
滁人游也。
临溪而渔，
溪深而鱼肥，
酿泉为酒，
泉香而酒洌，
山肴野蔌，
杂然而前陈者，
太守宴也。
【众宾欢・太守醉】
宴酣之乐，
非丝非竹，
射者中，
弈者胜，
觥筹交错，
起坐而喧哗者，
众宾欢也。
苍颜白发，
颓然乎其间者，
太守醉也。
【夕阳・禽鸟之乐】
已而夕阳在山，
人影散乱，
太守归而宾客从也。
树林阴翳，
鸣声上下，
游人去而禽鸟乐也。
然而禽鸟知山林之乐，
而不知人之乐；
【太守之乐・庐陵欧阳修】
人知从太守游而乐，
而不知太守之乐其乐也。
醉能同其乐，
醒能述以文者，
太守也。
太守谓谁？
庐陵欧阳修也。
一篇从“我的快乐”走向“众人的快乐”的文章
“醉翁之意不在酒”已经流传了近千年。
但《醉翁亭记》真正值得反复重读的，也许是后面的“乐其乐”。
山水之乐，是一个人能够感受世界。
滁人之乐，是普通百姓能够在其中自由游赏。
众宾之乐，是人与人能够相聚。
而太守之乐，是看见这些快乐同时发生。
如果一个人的快乐只能由自己拥有，它仍然只是个人的快乐。
如果一个人能因为看见别人生活安稳、自由游赏、欢笑相聚而感到快乐，那么这个“乐”便有了更大的尺度。
山水仍在。
酒仍在。
醉翁仍然会醉。
但文章最后真正留下来的，是：
与人同乐。
💿 Credits 制作名单
- 歌曲名称：《醉翁亭记》
- 英文名称： Record of the Old Drunkard’s Pavilion
- 古典来源： 北宋・欧阳修《醉翁亭记》
- 时代： 北宋
- 文体： 记游散文
- 原文／全部歌词： 欧阳修
- 歌词形式： 完整原文谱曲，无现代扩写、无白话改写、无新增歌词
- 作曲／编曲： Suno AI v5.5 / Grandevity Studio
- 演唱： Suno AI 华语男声
- 音乐制作： Grandevity Studio
- AI辅助视觉： ChatGPT Images
- 视频剪辑／美术指导／企划制作： Grandevity Studio
- 发行： Grandevity Limited
- 制作年份： 2026
- Official MV： https://youtu.be/Z1Aot22Xplc
音乐风格与情绪：
Cinematic Chinese Narrative / Cinematic Guofeng / Classical Chinese Fusion。以通篇叙事结构承载欧阳修完整原文，从晨雾群山与潺潺泉声逐渐进入山水之乐、朝暮四时、滁人游、众宾欢与太守醉，再在夕阳与禽鸟声中抵达“太守之乐其乐也”的思想核心，最终以“庐陵欧阳修也”从容收束。
⚖️ 版权声明 Copyright Notice
欧阳修《醉翁亭记》原文属于公有领域古典文学作品。
本音乐作品完整采用《醉翁亭记》原文作为演唱文字，未加入现代扩写、白话改写或新增歌词。
本作品的音乐创作与制作、录音成品、编曲、混音、母带、MV影像、封面视觉、视频剪辑、文案、字幕、分镜设计、美术指导及整体创意企划，均由 Grandevity Limited / Grandevity Studio 制作或依法取得授权使用，并在适用法律范围内受著作权及相关权利保护。
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关于本企划
《醉翁亭记》是 Grandevity Studio“古典文学新曲”系列作品。
我们希望古典文章不只停留在课本、注释、翻译与背诵中。
当文字重新进入旋律与影像，它也许能再次显露出原本被熟悉感遮住的东西。
欧阳修从群山找到一座亭。
从一座亭写到一城百姓。
从自己的乐，写到众人的乐。
“醉翁之意不在酒”只是入口。
真正走到文章最后，留下来的其实是：
太守之乐其乐也。
近千年后，这份心意仍然值得被听见。