《馬說》：世上從不缺千里馬，缺的是識馬的人

有些才能沒有被看見，並不是因為它不夠出色。

而是因為掌握馬鞭的人，從未真正理解眼前的馬。

**《馬說》**是一首以唐代文學家韓愈同名經典古文譜成的華語男聲作品。全曲沒有擴寫，沒有白話改編，也沒有加入任何現代歌詞；除配合歌曲結構重複部分原句之外，所有實際演唱文字均來自韓愈《馬說》原文。

歌曲以 Melancholic Mandopop R&B 為核心，融合九〇年代華語都市律動、木吉他、古箏旋律、寬廣弦樂、復古黑膠顆粒、假音轉折與層疊男聲和聲，讓韓愈筆下的諷刺、悲憤與質問，在近一千二百年後重新進入當代聲音世界。

《馬說》表面談論馬。

它所真正追問的，卻是人才為何會被埋沒：

當一個人沒有得到足夠的條件、正確的方法與真正的理解，我們是否還有資格責怪他未能展現全部能力？

其真無馬邪？
其真不知馬也！

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觀看 MV：🎬 《馬說》Official Music Video

建議佩戴耳機，點擊播放。從晚秋驛站的晨霧與馬廄出發，跟隨韓愈的凝望，看一匹本可奔馳千里的駿馬，如何被飢餓、錯誤驅策與無知評價困在槽櫪之間。

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「世有伯樂，然後有千里馬」：才能需要被真正辨識

韓愈開篇便寫：

世有伯樂，然後有千里馬。

這並不是說伯樂創造了千里馬。

千里馬的能力原本就存在。

然而，在社會與制度之中，一種才能若從未被理解、命名、培養或給予機會，它即使客觀存在，也可能如同不存在。

因此，伯樂的重要不在於賦予千里馬能力，而在於看見它原本具有的能力。

真正的識才，也不只是稱讚一個人「很有潛力」。

它還包括理解其特質、提供合適條件、採用正確方法，並讓才能有機會在現實中被證明。

MV 的開場以二十一秒古箏前奏建立這個命題。

晨霧籠罩中唐驛站，官道通向古老馬廄。深栗色駿馬藏在木欄與陰影後，只露出一隻明亮而沉靜的眼睛。

韓愈並不是故事中的馬主，也不是歷史事件的直接參與者。

他在 MV 中被設定為思想的觀察者：走入馬廄、看見困境，並逐漸理解那匹馬與世間人才之間的關係。

在第一句歌詞響起之前，畫面提出了整部作品的核心：

有些天賦從未被看見，不是因為它不夠好，而是世界從未真正讀懂它。

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「千里馬常有，而伯樂不常有」：稀缺的不是才能，而是理解

韓愈接著寫：

千里馬常有，而伯樂不常有。

這句話顛倒了人們習慣的判斷。

我們常說優秀人才稀少。

韓愈卻認為，真正稀少的也許不是人才，而是能夠辨認人才的人。

千里馬可能就在普通馬群之中。

它也可能因飢餓、疲憊、缺乏訓練或長期受壓，而看起來並不比其他馬更出色。

如果評價者只看眼前表現，不理解造成表現的條件，就可能把受限的狀態誤認為能力的上限。

MV 中，馬廄裡有許多馬。

馬夫忙於餵料、牽繩與日常雜務，人群來往，卻沒有人停下來真正觀察那匹深栗色駿馬。

伯樂只在前段短暫出現。

他以手掌感受馬頸、觀察骨架與姿態，眼神中浮現理解；隨後，這位識馬者便從畫面中消失。

馬仍然存在。

真正能看見它的人，卻不常存在。

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「祗辱於奴隸人之手」：被不理解者支配的尊嚴

韓愈寫道：

故雖有名馬，祗辱於奴隸人之手。

這裡的「奴隸人」指從事役使、餵養與管理馬匹的僕役、馬夫，不能直接以現代意義下的奴隸制度理解。

問題也不在於他們的身分低微。

真正的問題是：掌握馬匹命運的人，並不知道自己正在對待的是一匹千里馬。

於是，名馬與普通牲畜接受相同的粗疏管理。

它被拉扯、驅趕、限制，也被迫承受不符合自身特質的使用方式。

對人才而言，最深的羞辱往往不是一次公開否定。

而是長期被放置在一個根本不理解其能力的環境中，被錯誤使用，被簡單衡量，甚至被迫懷疑自己的價值。

MV 沒有把馬夫塑造成誇張的惡人。

他們更像習慣於日常程序的人：忙碌、麻木、缺乏惡意，也缺乏理解。

這使悲劇更加尖銳。

因為埋沒人才的力量，未必總來自明顯的迫害。

它也可能來自制度性的粗疏、習慣性的忽視，以及「一直都是這樣做」的無知。

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「駢死於槽櫪之間」：沒有機會證明自己的人生

韓愈隨後寫：

駢死於槽櫪之間，不以千里稱也。

「駢死」寫的是與普通馬並列而死。

「槽櫪」則是餵馬與繫馬的地方。

一匹本可奔馳千里的馬，最終沒有倒在遼闊道路上，也沒有完成任何足以證明自己的行程。

它的一生被困在馬槽、木欄與狹窄空間之間。

最殘酷之處不只是死亡。

而是它直到最後，都未曾以「千里馬」之名被認識。

這是一種關於未被實現之可能性的悲劇。

一個人的才能如果始終沒有獲得試驗、承擔與發揮的機會，旁人便可能反過來說：

你從未做成過什麼，因此你本來就沒有能力。

然而，沒有成果與沒有能力，並不是同一件事。

MV 以狹窄木欄、空槽、冷光與低垂馬首呈現這一句。

千里馬沒有被拍成瀕死病馬。

它仍保有高貴骨架與清醒眼神，只是力量正在被飢餓和長期拘束慢慢消耗。

真正接近死亡的，是它尚未展開的人生。

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「一食或盡粟一石」：卓越也需要相應的條件

韓愈進一步說明：

馬之千里者，一食或盡粟一石。
食馬者不知其能千里而食也。

千里馬之所以需要更多糧食，是因為它具有更強的體能、更大的負荷與更高的奔馳潛力。

這不是貪求特殊待遇。

而是不同能力、責任與目標，本來就需要不同資源。

如果管理者以普通馬的標準餵養千里馬，卻又期待它完成千里的行程，那麼問題並不在馬。

問題在於資源配置與期待之間的矛盾。

這個道理同樣適用於人才培養。

有人需要時間，有人需要信任，有人需要更大的空間，有人需要更嚴格但真正適合的方法。

公平不一定是把完全相同的東西平均分配給所有人。

真正的公平，也包括理解差異，讓人獲得完成其責任所需的條件。

MV 中，巨大的穀物量具與幾乎空空的馬槽形成對照。

馬夫手中並非完全沒有糧食。

他只是從未理解，眼前這匹馬為何需要不同的餵養方式。

無知在此不是吝嗇。

而是把所有差異都當成不應存在。

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「食不飽，力不足，才美不外見」：表現不是才能的全部

全篇最關鍵的因果關係，集中在這三句：

食不飽，力不足，才美不外見。

沒有吃飽，所以力量不足。

力量不足，所以原本的才能與美質無法顯現。

韓愈沒有把千里馬的失敗歸因於意志薄弱，也沒有要求它以精神力量超越一切客觀限制。

他清楚地指出：

外在表現受到條件影響。

一個人未能展現能力，不一定是因為他沒有能力。

他可能缺乏資源、機會、訓練、支持、安全感，或一個真正容許他完成工作的環境。

當我們只看結果，不看形成結果的條件，就容易把制度的失敗歸咎於個人。

MV 在這一段讓馬匹經歷短暫掙扎後低頭喘息。

牠的身形仍然健美，卻因長期飢餓而顯得疲憊。

韓愈站在一旁，第一次不只是觀察，也露出明顯的悲憫與憤怒。

那匹馬並沒有失去才能。

它失去的是讓才能被看見的力量。

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「且欲與常馬等不可得」：被要求卓越，卻連基本公平也沒有

韓愈追問：

且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？

千里馬甚至不能獲得與普通馬相等的狀態，卻被要求證明自己能走千里。

這是一種極具現代感的矛盾。

環境沒有提供基本條件，評價者卻要求卓越成果。

管理方式不正確，制度卻把責任全部交給被管理者。

當成果沒有出現時，人們又以成果不足證明先前的偏見。

這形成一個封閉循環：

因為不相信，所以不給機會；
因為沒有機會，所以沒有表現；
因為沒有表現，所以更加不相信。

《馬說》真正批判的，不只是某一個不識馬的馬夫。

它批判的是一套能夠自行證明偏見的評價方式。

MV 讓千里馬站在普通馬群之中。

牠的姿態與骨架仍然不同，卻因飢餓與拘束而無法奔跑。

畫面中的荒謬不需要任何旁白。

觀眾看見的是一匹被阻止展現千里之能的馬，正在被責問為何不能行千里。

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「策之不以其道」：錯誤的方法，不能逼出真正的能力

韓愈在後段連續寫下三個判斷：

策之不以其道！
食之不能盡其材！
鳴之而不能通其意！

「策之不以其道」是驅策方法不正確。

管理者以為更重的鞭打、更粗暴的命令、更強的壓力，就能迫使馬展現能力。

然而，真正的能力並不會因錯誤方法而自然出現。

錯誤的管理，只會使才能進一步受損。

「食之不能盡其材」不是說馬沒有材。

而是餵養方式不足以使它充分展現其材。

「鳴之而不能通其意」則將悲劇推向更深一層：

千里馬並非沒有發出聲音。

它已經嘶鳴、反抗、表達痛苦與需要。

只是掌握權力的人聽見了聲音，卻不理解其中的意思。

MV 在這三句進入主要情緒抬升。

馬夫揮動馬策，駿馬在泥地中後退；空槽再次出現；隨後，千里馬昂首長鳴。

周圍的人或冷漠，或不耐煩。

只有韓愈真正停下來聽。

對其他人而言，那只是噪音。

對理解者而言，那是一個未被聽懂的生命正在說話。

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「執策而臨之，曰：天下無馬」：權力如何把無知說成結論

全篇最具諷刺力量的場景是：

執策而臨之，曰：「天下無馬！」

掌握馬策的人站在千里馬面前，宣布天下沒有千里馬。

他一手造成了馬的飢餓、疲憊與無法表現，最後卻把結果當成自己的判斷依據。

這不是普通的誤解。

它是一種擁有權力的無知。

因為說話者掌握餵養、驅策、評價與命名的權力，他的錯誤判斷便可能成為制度結論。

千里馬沒有發言位置。

它只能站在那裡，承受一個由不理解它的人作出的最終判決。

歌曲在此重複兩次「執策而臨之，曰：天下無馬」。

第一次像冷酷的宣告。

第二次則在和聲、弦樂與節奏推進下，形成全曲最強烈的反諷高潮。

MV 採用較低機位，使揚起馬策的管理者占據前景。

千里馬就在他的身旁。

觀眾清楚看見馬的高貴與力量，也因此比畫面中的評價者更早明白：

真正不存在的不是千里馬。

而是他的辨識能力。

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「其真無馬邪」：從質問轉向最後的判決

文章最後，韓愈寫道：

嗚呼！
其真無馬邪？
其真不知馬也！

「嗚呼」使前文的論證轉化為一聲深沉感嘆。

「其真無馬邪」表面上仍像一個問題。

但最後一句已給出明確答案：

其真不知馬也！

不是天下沒有馬。

而是人們不懂得識馬。

這句話將責任從被評價者身上移回評價者。

它要求掌握資源、機會與權力的人重新審視自己：

你所認為的「沒有能力」，是否只是自己沒有提供條件？
你所認為的「沒有聲音」，是否只是自己沒有理解？
你所認為的「天下無馬」，是否只是自己從未學會識馬？

歌曲在此由高張力逐漸回到克制。

韓愈在燈下書齋中垂首沉思，紙卷、筆墨與燭火取代馬廄的泥水與木欄。

隨後，他與千里馬在夜色與晨霧之間形成視覺對話。

當最後一句落下，天空開始破曉。

那不是廉價的勝利。

而是一種遲來的清醒。

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九〇年代華語 R&B：把古文的憤懣放進都市律動

《馬說》是一篇短小、銳利而具有強烈論證節奏的唐代古文。

本次音樂製作沒有將它改寫成現代歌詞，而是保留原文次序與語意，透過旋律、節拍、停頓、重複及情緒層次重新安排聆聽經驗。

全曲融合：

• Melancholic Mandopop R&B，建立憂鬱而不失流動感的核心氣質。
• 九〇年代都市律動，讓古文句式獲得清晰、富有推進力的節奏。
• 木吉他，提供溫暖、直接且具有華語流行感的聲音骨架。
• 古箏旋律，在二十一秒片頭、段落轉折與尾奏中保留東方線條。
• 二胡與弦樂，延伸被埋沒、受困與質問的悲涼。
• 復古黑膠顆粒，使聲音帶有時間、記憶與懷舊質地。
• 男聲假音轉折，在克制敘述與情緒上揚之間建立張力。
• 層疊人聲和聲，放大「天下無馬」與結尾質問的諷刺力量。
• 清晰華語咬字，保留文言原句的思想重量與可理解性。

歌曲追求的不是宏大古裝史詩，也不是傳統吟誦或戲曲化演唱。

它希望讓韓愈的文字保持銳利、清楚與克制，同時具有現代華語 R&B 能夠直接進入情緒的節奏吸引力。

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MV：從晚秋馬廄走向破曉原野

《馬說》MV 全片維持中唐視覺語境，沒有現代人物，也沒有古今穿越。

韓愈與千里馬構成雙主角。

韓愈約四十歲，身形清瘦，眉目深沉，留短鬚，始終穿著深青灰色唐代文士長袍、炭黑色大氅與黑色幞頭。

千里馬則始終是同一匹深栗色駿馬：額間帶有小幅白色星斑，長鬃、深色眼睛、骨架高貴，前段因飢餓與拘束略顯疲憊，後段逐漸恢復神采。

視覺場景包括：

• 晚秋轉入初冬的驛站與馬廄。
• 晨霧中的官道、荒草與遠山。
• 潮濕泥地、木欄、馬槽與糧食量具。
• 韓愈燈下沉思的唐代書齋。
• 夜色中的空路與月下馬廄。
• 破曉時分逐漸展開的遼闊原野。

伯樂只短暫出現。

他不是拯救故事的英雄，而是「真正理解」曾經存在的證明。

馬夫與執策者也沒有被塑造成戲劇化惡人。

他們代表的是更普遍、更難被察覺的問題：不理解差異，卻掌握分配與評價的權力。

影片前段以八幅畫面完成二十一秒古箏前奏，從官道、馬廄、馬眼、冷漠馬夫、伯樂識馬，逐步進入韓愈與千里馬的相望。

歌曲中段以餵養不足、錯誤驅策與無人理解的嘶鳴，將抽象議論轉化為可以直接感受的敘事。

橋段進入燈下書齋、月色馬廄、空曠官道與黎明原野。

最後二十秒古箏尾奏中，馬廄大門打開。

千里馬走入晨光，奔向遠方。

韓愈沒有追趕，也沒有占有它。

他只是站在原野上，看見它終於顯露原本就存在的力量。

這不是對原文悲劇的簡單改寫。

而是一個象徵性的結尾：

即使一個時代未能理解真正的才能，才能本身仍不因此失去尊嚴。

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📜 韓愈《馬說》完整原文歌詞

成曲完整採用以上原文，沒有擴寫或白話改寫；僅依曲式需要重複「世有伯樂，然後有千里馬」、「千里馬常有，而伯樂不常有」、「執策而臨之，曰：天下無馬」及「其真無馬邪」等原句。

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一篇不是只談人才，而是在追問評價者責任的文章

《馬說》常被概括為一篇「懷才不遇」的文章。

但如果只把它理解為失意者的自我感嘆，便會低估韓愈的思想力量。

文章不只是說：

世上有才華的人沒有被發現。

它還建立了一條完整的因果鏈：

沒有正確辨識；
沒有相應餵養；
沒有適當方法；
沒有理解聲音；
因此無法展現能力；
最後，管理者卻宣布天下沒有千里馬。

換言之，《馬說》真正質問的是評價權力。

誰決定什麼是能力？
誰提供展現能力的條件？
誰解釋失敗的原因？
誰又有資格在造成失敗之後，宣布人才不存在？

千里馬不只是失意文人的象徵。

它也可以是任何尚未獲得適當環境的人：

初入職場的年輕人、被錯置崗位的專業者、缺乏資源的創作者、未被理解的學生，或每一個曾被單一標準過早判斷的人。

伯樂也不只是發現明星的慧眼。

真正的伯樂，需要承擔更困難的責任：

看見尚未完成的可能，理解表現背後的條件，並以適當方式讓才能真正成長。

千里馬常有。

困難的從來不是等待奇蹟般的人才出現。

而是我們是否願意學會識馬。

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💿 Credits 製作名單

• 歌曲名稱： 《馬說》
• 英文名稱： Ma Shuo — On Horses
• 古典來源： 韓愈《馬說》
• 創作年代： 唐代
• 原文 / 全部演唱歌詞： 韓愈
• 歌詞形式： 完整原文譜曲，無擴寫、無白話改寫；僅依歌曲結構重複部分原句
• 歌曲結構與原文重複編排： Grandevity Studio
• 作曲 / 編曲： Suno AI / Grandevity Studio
• 演唱： Suno AI
• 音樂製作： Grandevity Studio
• AI 輔助視覺： ChatGPT Images
• 影片剪輯 / 美術指導 / 企劃製作： Grandevity Studio
• 發行： Grandevity Limited
• 製作年份： 2026

音樂風格與情緒：

Melancholic Mandopop R&B / Dynamic 90s Urban Groove / Chinese Fusion。以流暢而克制的華語男聲、假音轉折、木吉他、古箏旋律、寬廣弦樂、復古黑膠顆粒與層疊人聲和聲，呈現千里馬從受困、飢餓、嘶鳴，到「天下無馬」的荒謬判決，以及「其真不知馬也」的最後清醒。

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⚖️ 版權聲明 Copyright Notice

韓愈《馬說》原文屬於公有領域古典文學作品。

本作品之音樂創作與製作、錄音成品、編曲、混音、母帶、MV 影像、封面視覺、影片剪輯、文案、字幕、歌曲結構編排、分鏡設計、美術指導及整體創意企劃，均由 Grandevity Limited / Grandevity Studio 製作或依法取得授權使用，並在適用法律範圍內受著作權及相關權利保護。

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關於本企劃

《馬說》是 Grandevity Studio「古典文學新曲」系列中的一首作品。

我們希望讓文言散文不只停留在課本、註釋、朗誦與背誦裡，而能重新進入今天的旋律、節奏、聲音、影像與情感經驗。

近一千二百年前，韓愈寫下：

千里馬常有，而伯樂不常有。

今天，人才被評價的方式變得更加複雜。

履歷、數據、流量、考試、績效與演算法，提供了新的衡量工具，也可能形成新的槽櫪。

真正困難的，從來不只是成為一匹千里馬。

而是在尚未被理解時，不因他人的無知而否定自己；在有能力識別他人時，也不讓偏見與習慣遮蔽眼前的可能。

願每一匹尚未被看見的千里馬，都能遇見真正懂得識馬的人。

也願每一個握有機會與評價權力的人，都能在說出「天下無馬」之前，先學會理解馬的嘶鳴。