《五柳先生传》：不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵
Grandevity Studio 古典文学新曲企划《五柳先生传》。100%使用东晋陶渊明原文谱曲，无现代扩写、无白话改写、无新增歌词、无原句重复；以 Melancholic Mandopop R&B、90年代华语都市律动、木吉他、古筝、宽广弦乐与复古黑胶质感，重新听见“好读书，不求甚解”、“晏如也”、“忘怀得失”与“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”背后的精神世界。
一个人如果没有显赫姓名，
没有官位，
没有财富，
甚至连日常生活都时常清贫，
还可以用什么证明自己的一生？
陶渊明在《五柳先生传》开头先把最常见的答案全部拿走：
先生不知何许人也，亦不详其姓字。
不知道他是哪里人。
甚至不详其姓名。
只因：
宅边有五柳树，因以为号焉。
于是，
一个没有被家世、官职与财富定义的人，
有了一个极其简单的名字：
五柳先生。
他：
闲静少言，不慕荣利。
喜欢读书。
喜欢饮酒。
会写文章。
家里很穷。
衣服破。
食物有时也没有。
但陶渊明只用三个字写他的状态：
晏如也。
到了全文最后，
他又留下中国古典文学中极著名的一句：
不戚戚于贫贱， 不汲汲于富贵。
Grandevity Studio《五柳先生传》完整使用本企划已经定稿、实际成曲采用的陶渊明原文谱成新曲。
没有现代扩写。
没有白话改写。
没有另外创作流行副歌。
没有新增任何一句中文歌词。
也没有为了延长歌曲而重复任何一句原文。
从：
先生不知何许人也
一路唱到：
无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？
所有真正演唱的中文文字，
都来自陶渊明《五柳先生传》。
观看 MV：🎬《五柳先生传》Official Music Video
建议佩戴耳机。从东晋柴桑乡间的清晨开始，看五株柳树、小宅、书卷、陶觞、田畦与远山逐渐建立五柳先生的生活。影片不把他塑造成远离人间的神仙，而是一个会读书、会喝酒、会面对贫困，也会在暮色中写文章的人。最后人物退出，只剩晚风中的五株柳树。
一篇传记，为什么先把姓名拿掉？
传统人物传记通常先回答：
姓名。
籍贯。
家世。
官职。
《五柳先生传》却一开始就写：
不知何许人也， 亦不详其姓字。
陶渊明把社会上最常用于辨认一个人的标签先拿走。
剩下的，
是他怎样生活。
宅边有五株柳树，
于是就叫五柳先生。
后世早期陶渊明传记曾记载，他作《五柳先生传》以自况。
所以这篇文章历来常被理解为带有鲜明自况色彩的精神自传。
它未必是现代意义上逐项核对人生经历的自传。
但它确实写出一个极为完整的理想人格。
“闲静少言，不慕荣利”
姓名之后，
陶渊明首先写的不是外貌。
而是：
闲静少言，不慕荣利。
安静。
少言。
不追逐名利。
后面所有生活细节，
都可以被理解成这一句的展开。
“好读书，不求甚解”
今天的“不求甚解”有时带有负面意味。
但原文紧接着：
每有会意， 便欣然忘食。
真正让五柳先生快乐的，
是阅读中有所领会。
所以“不求甚解”并不是简单的读书马虎。
更重要的是：
读书不首先服务于功名。
不首先服务于炫耀学问。
读到真正理解之处，
自己能够欣然，
已经足够。
“欣然忘食”：精神上的富足与物质上的不足同时存在
后来文章又写：
箪瓢屡空。
食物确实常常不足。
可是读书时又会：
欣然忘食。
这形成一种非常微妙的对照。
五柳先生不是没有现实困难。
他只是拥有另一套同样真实的精神生活。
“性嗜酒，家贫不能常得”
五柳先生：
性嗜酒。
却：
家贫不能常得。
陶渊明没有把隐居生活写成永远有酒、有花、有闲情的田园幻想。
没钱，
就是喝不到。
亲友知道他的性情，
偶尔：
置酒而招之。
而他：
造饮辄尽， 期在必醉。
能喝的时候，
就真正喝。
“既醉而退”：不经营过多世俗人情
喝醉以后：
既醉而退， 曾不吝情去留！
醉了就走。
没有反复推让。
没有复杂应酬。
不刻意表演礼数。
这种写法让五柳先生的率真变得非常具体。
“环堵萧然，不蔽风日”
真正的生活并不舒适：
环堵萧然， 不蔽风日；
衣服：
短褐穿结。
饮食：
箪瓢屡空。
陶渊明没有回避这些事实。
然后只写：
晏如也。
仍然安然自若。
“晏如也”：这篇文章不是歌颂贫穷
房子破，
并不会自动让一个人高尚。
食物不足，
也不是值得浪漫化的生活目标。
所以《五柳先生传》真正重要的不是：
贫穷很好。
而是：
贫穷没有完全控制五柳先生对自己的评价。
他仍然读书。
喝酒。
写文章。
有自己的志趣。
有自己的快乐。
“常著文章自娱”
五柳先生写文章：
常著文章自娱， 颇示己志。
写作首先是：
自娱。
以及表达自己的志。
不是先考虑功名。
不是先考虑名声。
这使写作重新成为生活本身的一部分。
“忘怀得失，以此自终”
接着：
忘怀得失， 以此自终。
现实中的得与失当然没有消失。
真正改变的是：
它们是否拥有定义一个人的全部权力。
这也可能是《五柳先生传》最值得今天重新听见的一句话之一。
“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”
文章的“赞”引用黔娄之妻：
不戚戚于贫贱， 不汲汲于富贵。
不因贫贱持续忧惧。
不因富贵焦急追逐。
重点不是拒绝世界。
而是不让世界只有一种衡量人的标准。
“衔觞赋诗，以乐其志”
文章最后，
酒与文章再次汇合：
衔觞赋诗， 以乐其志。
端起酒杯。
写诗。
让自己的志趣得到快乐。
五柳先生并不是一个“什么都不要”的人。
他只是非常清楚：
自己真正要什么。
“无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？”
最后两个问题：
无怀氏之民欤？ 葛天氏之民欤？
把五柳先生从东晋的一个具体人物，
推向一个更古老的文化想象。
无怀氏与葛天氏所象征的，
是质朴、自然、少争竞的理想上古世界。
于是，
文章最终留下的不是答案。
而是一个问题：
如果财富、名声、官位和输赢不再是唯一标准，
人是否可能拥有另一种生活？
音乐：90年代都市 R&B 与东晋隐士为什么可以相遇？
本作核心风格：
Melancholic Mandopop R&B / 90s Urban Groove / Chinese Fusion
它没有使用传统吟诵形式。
也没有把陶渊明塑造成只能由古琴独奏陪伴的遥远古人。
音乐中的主要元素包括：
- 90年代华语都市 R&B Groove
- 成熟清晰华语男声
- Controlled Falsetto
- Acoustic Guitar
- Guzheng
- Sweeping Strings
- Nostalgic Vinyl Texture
- Layered Vocal Harmonies
之所以采用带一点忧郁的声音，
不是因为五柳先生“悲惨”。
而是因为他的生活中确实存在贫穷、匮乏与现实限制。
但是音乐不能一直下沉。
到了：
晏如也
反而应该出现内在的稳定。
而：
不戚戚于贫贱， 不汲汲于富贵
也不是励志式高喊。
更像一个人终于明确：
什么值得自己焦虑，
什么不值得。
MV：不是仙境，是柴桑普通的一天
MV 设定于东晋。
主要视觉语境为陶渊明关联的柴桑乡间。
五株柳树贯穿全片。
还有：
简朴小宅。
书卷。
陶觞。
木案。
田畦。
乡路。
远山。
暮色。
人物不是仙人。
不悬空。
不神化。
也没有夸张的“世外高士”姿态。
他会阅读。
朋友会来。
他会喝酒。
会醉。
生活也会缺衣少食。
到了“环堵萧然”，
观众真正看见房屋与生活条件的清贫。
但是在“晏如也”时，
人物仍然是安定的。
最后，
随着：
无怀氏之民欤？ 葛天氏之民欤？
人物逐渐退出。
只剩五株柳树，
在晚风中继续摇动。
📜《五柳先生传》完整演唱原文
陶渊明《五柳先生传》
100%本企划定稿原文・无现代扩写・无白话改写・无新增歌词・无原句重复
【五柳为号・不慕荣利】
先生不知何许人也，亦不详其姓字，
宅边有五柳树，因以为号焉。
闲静少言，不慕荣利。
好读书，不求甚解；
每有会意，便欣然忘食。
【性嗜酒・期在必醉】
性嗜酒，家贫不能常得。
亲旧知其如此，或置酒而招之；
造饮辄尽，期在必醉。
既醉而退，曾不吝情去留！
【环堵萧然・晏如也】
环堵萧然，不蔽风日；
短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。
【文章自娱・忘怀得失】
常著文章自娱，颇示己志。
忘怀得失，以此自终。
【赞曰・不戚不汲】
赞曰：黔娄之妻有言：
“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”
其言兹若人之俦乎？
【衔觞赋诗・无怀葛天】
衔觞赋诗，以乐其志。
无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？
如果拿掉姓名、职位和财富，还剩下什么？
《五柳先生传》最特别的地方，
可能就在第一句。
陶渊明先把姓名拿走。
然后逐步告诉我们：
这个人喜欢什么。
不追什么。
怎样生活。
怎样读书。
怎样喝酒。
怎样写文章。
怎样面对贫穷。
怎样看待得失。
今天我们拥有更多外部身份。
但问题并没有改变：
当职位、薪资、名声、数字和排名暂时离开以后，
我们是否仍然知道，
自己究竟想怎样生活？
💿 Credits 制作名单
- 歌曲名称：《五柳先生传》
- 英文名称： The Biography of Master Five Willows
- 古典来源： 东晋・陶渊明《五柳先生传》
- 作者： 陶渊明
- 时代： 东晋
- 文体： 传记体散文／自况性人物小传
- 原文／全部演唱文字： 陶渊明
- 歌词形式： 100%本企划定稿原文，无现代扩写、无白话改写、无新增歌词、无原句重复
- 歌词顺序： 严格依照本企划成曲采用原文
- 音乐风格： Melancholic Mandopop R&B / 90s Urban Groove / Chinese Fusion
- 演唱： Suno AI 华语男声
- 主要音乐元素： Acoustic Guitar / Guzheng / Sweeping Strings / Vinyl Texture / Layered Vocal Harmonies / Controlled Falsetto
- 作曲／编曲： Suno AI / Grandevity Studio
- 音乐制作： Grandevity Studio
- AI辅助视觉： ChatGPT Images
- 视频剪辑／美术指导／企划制作： Grandevity Studio
- 发行： Grandevity Limited
- 制作年份： 2026
- Official MV： https://youtu.be/c9YNYGiozzc
音乐风格与情绪：
Melancholic Mandopop R&B / 90s Urban Groove / Chinese Fusion。成熟、清晰的华语男声与木吉他、古筝旋律、宽广弦乐、复古黑胶质感和层次化人声和声共同建立略带怀旧的都市 R&B 声场。音乐承认五柳先生生活中的清贫，却不把他唱成悲苦人物；“晏如也”强调内在稳定，“忘怀得失”逐渐收束世俗张力，“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”则形成精神中心，最终在“无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？”中保留开放的余味。
⚖️ 版权声明 Copyright Notice
陶渊明《五柳先生传》原文属于公有领域古典文学作品。
本音乐作品100%采用本企划已经定稿、实际成曲使用的陶渊明原文作为全部演唱文字，未加入现代扩写、白话改写、新增歌词或其他原创歌词段落，也未为延长歌曲而重复任何原句。
本作品的音乐制作、录音成品、编曲、混音、母带、MV影像、封面视觉、视频剪辑、字幕、分镜设计、美术指导、文案及整体创意企划，由 Grandevity Limited / Grandevity Studio 制作或依法取得授权使用；相关权利依适用法律及所使用平台条款处理与保留。
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关于本企划
《五柳先生传》是 Grandevity Studio“古典文学新曲”系列作品。
我们不替陶渊明增加一句现代歌词。
也不把他的文章重新写成一首“关于陶渊明”的现代歌曲。
原文就是歌词。
今天的音乐，
只是新的聆听入口。
一千六百多年以前，
陶渊明写：
不戚戚于贫贱， 不汲汲于富贵。
真正值得今天继续思考的，
也许不是这句话是什么意思。
而是：
当世界不断告诉我们应该追逐什么时，
我们是否还有自己的答案？