《马说》：世上从不缺千里马，缺的是识马的人

有些才能没有被看见，并不是因为它不够出色。

而是因为掌握马鞭的人，从未真正理解眼前的马。

**《马说》**是一首以唐代文学家韩愈同名经典古文谱成的华语男声作品。全曲没有扩写，没有白话改编，也没有加入任何现代歌词；除配合歌曲结构重复部分原句之外，所有实际演唱文字均来自韩愈《马说》原文。

歌曲以 Melancholic Mandopop R&B 为核心，融合九〇年代华语都市律动、木吉他、古筝旋律、宽广弦乐、复古黑胶颗粒、假音转折与层叠男声和声，让韩愈笔下的讽刺、悲愤与质问，在近一千二百年后重新进入当代声音世界。

《马说》表面谈论马。

它所真正追问的，却是人才为何会被埋没：

当一个人没有得到足够的条件、正确的方法与真正的理解，我们是否还有资格责怪他未能展现全部能力？

其真无马邪？
其真不知马也！

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观看 MV：🎬 《马说》Official Music Video

建议佩戴耳机，点击播放。从晚秋驿站的晨雾与马厩出发，跟随韩愈的凝望，看一匹本可奔驰千里的骏马，如何被饥饿、错误驱策与无知评价困在槽枥之间。

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“世有伯乐，然后有千里马”：才能需要被真正辨识

韩愈开篇便写：

世有伯乐，然后有千里马。

这并不是说伯乐创造了千里马。

千里马的能力原本就存在。

然而，在社会与制度之中，一种才能若从未被理解、命名、培养或给予机会，它即使客观存在，也可能如同不存在。

因此，伯乐的重要不在于赋予千里马能力，而在于看见它原本具有的能力。

真正的识才，也不只是称赞一个人“很有潜力”。

它还包括理解其特质、提供合适条件、采用正确方法，并让才能有机会在现实中被证明。

MV 的开场以二十一秒古筝前奏建立这个命题。

晨雾笼罩中唐驿站，官道通向古老马厩。深栗色骏马藏在木栏与阴影后，只露出一只明亮而沉静的眼睛。

韩愈并不是故事中的马主，也不是历史事件的直接参与者。

他在 MV 中被设定为思想的观察者：走入马厩、看见困境，并逐渐理解那匹马与世间人才之间的关系。

在第一句歌词响起之前，画面提出了整部作品的核心：

有些天赋从未被看见，不是因为它不够好，而是世界从未真正读懂它。

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“千里马常有，而伯乐不常有”：稀缺的不是才能，而是理解

韩愈接着写：

千里马常有，而伯乐不常有。

这句话颠倒了人们习惯的判断。

我们常说优秀人才稀少。

韩愈却认为，真正稀少的也许不是人才，而是能够辨认人才的人。

千里马可能就在普通马群之中。

它也可能因饥饿、疲惫、缺乏训练或长期受压，而看起来并不比其他马更出色。

如果评价者只看眼前表现，不理解造成表现的条件，就可能把受限的状态误认为能力的上限。

MV 中，马厩里有许多马。

马夫忙于喂料、牵绳与日常杂务，人群来往，却没有人停下来真正观察那匹深栗色骏马。

伯乐只在前段短暂出现。

他以手掌感受马颈、观察骨架与姿态，眼神中浮现理解；随后，这位识马者便从画面中消失。

马仍然存在。

真正能看见它的人，却不常存在。

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“祗辱于奴隶人之手”：被不理解者支配的尊严

韩愈写道：

故虽有名马，祗辱于奴隶人之手。

这里的“奴隶人”指从事役使、喂养与管理马匹的仆役、马夫，不能直接以现代意义下的奴隶制度理解。

问题也不在于他们的身份低微。

真正的问题是：掌握马匹命运的人，并不知道自己正在对待的是一匹千里马。

于是，名马与普通牲畜接受相同的粗疏管理。

它被拉扯、驱赶、限制，也被迫承受不符合自身特质的使用方式。

对人才而言，最深的羞辱往往不是一次公开否定。

而是长期被放置在一个根本不理解其能力的环境中，被错误使用，被简单衡量，甚至被迫怀疑自己的价值。

MV 没有把马夫塑造成夸张的恶人。

他们更像习惯于日常程序的人：忙碌、麻木、缺乏恶意，也缺乏理解。

这使悲剧更加尖锐。

因为埋没人才的力量，未必总来自明显的迫害。

它也可能来自制度性的粗疏、习惯性的忽视，以及“一直都是这样做”的无知。

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“骈死于槽枥之间”：没有机会证明自己的人生

韩愈随后写：

骈死于槽枥之间，不以千里称也。

“骈死”写的是与普通马并列而死。

“槽枥”则是喂马与系马的地方。

一匹本可奔驰千里的马，最终没有倒在辽阔道路上，也没有完成任何足以证明自己的行程。

它的一生被困在马槽、木栏与狭窄空间之间。

最残酷之处不只是死亡。

而是它直到最后，都未曾以“千里马”之名被认识。

这是一种关于未被实现之可能性的悲剧。

一个人的才能如果始终没有获得试验、承担与发挥的机会，旁人便可能反过来说：

你从未做成过什么，因此你本来就没有能力。

然而，没有成果与没有能力，并不是同一件事。

MV 以狭窄木栏、空槽、冷光与低垂马首呈现这一句。

千里马没有被拍成濒死病马。

它仍保有高贵骨架与清醒眼神，只是力量正在被饥饿和长期拘束慢慢消耗。

真正接近死亡的，是它尚未展开的人生。

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“一食或尽粟一石”：卓越也需要相应的条件

韩愈进一步说明：

马之千里者，一食或尽粟一石。
食马者不知其能千里而食也。

千里马之所以需要更多粮食，是因为它具有更强的体能、更大的负荷与更高的奔驰潜力。

这不是贪求特殊待遇。

而是不同能力、责任与目标，本来就需要不同资源。

如果管理者以普通马的标准喂养千里马，却又期待它完成千里的行程，那么问题并不在马。

问题在于资源配置与期待之间的矛盾。

这个道理同样适用于人才培养。

有人需要时间，有人需要信任，有人需要更大的空间，有人需要更严格但真正适合的方法。

公平不一定是把完全相同的东西平均分配给所有人。

真正的公平，也包括理解差异，让人获得完成其责任所需的条件。

MV 中，巨大的谷物量具与几乎空空的马槽形成对照。

马夫手中并非完全没有粮食。

他只是从未理解，眼前这匹马为何需要不同的喂养方式。

无知在此不是吝啬。

而是把所有差异都当成不应存在。

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“食不饱，力不足，才美不外见”：表现不是才能的全部

全文最关键的因果关系，集中在这三句：

食不饱，力不足，才美不外见。

没有吃饱，所以力量不足。

力量不足，所以原本的才能与美质无法显现。

韩愈没有把千里马的失败归因于意志薄弱，也没有要求它以精神力量超越一切客观限制。

他清楚地指出：

外在表现受到条件影响。

一个人未能展现能力，不一定是因为他没有能力。

他可能缺乏资源、机会、训练、支持、安全感，或一个真正容许他完成工作的环境。

当我们只看结果，不看形成结果的条件，就容易把制度的失败归咎于个人。

MV 在这一段让马匹经历短暂挣扎后低头喘息。

它的身形仍然健美，却因长期饥饿而显得疲惫。

韩愈站在一旁，第一次不只是观察，也露出明显的悲悯与愤怒。

那匹马并没有失去才能。

它失去的是让才能被看见的力量。

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“且欲与常马等不可得”：被要求卓越，却连基本公平也没有

韩愈追问：

且欲与常马等不可得，安求其能千里也？

千里马甚至不能获得与普通马相等的状态，却被要求证明自己能走千里。

这是一种极具现代感的矛盾。

环境没有提供基本条件，评价者却要求卓越成果。

管理方式不正确，制度却把责任全部交给被管理者。

当成果没有出现时，人们又以成果不足证明先前的偏见。

这形成一个封闭循环：

因为不相信，所以不给机会；
因为没有机会，所以没有表现；
因为没有表现，所以更加不相信。

《马说》真正批判的，不只是某一个不识马的马夫。

它批判的是一套能够自行证明偏见的评价方式。

MV 让千里马站在普通马群之中。

它的姿态与骨架仍然不同，却因饥饿与拘束而无法奔跑。

画面中的荒谬不需要任何旁白。

观众看见的是一匹被阻止展现千里之能的马，正在被责问为何不能行千里。

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“策之不以其道”：错误的方法，不能逼出真正的能力

韩愈在后段连续写下三个判断：

策之不以其道！
食之不能尽其材！
鸣之而不能通其意！

“策之不以其道”是驱策方法不正确。

管理者以为更重的鞭打、更粗暴的命令、更强的压力，就能迫使马展现能力。

然而，真正的能力并不会因错误方法而自然出现。

错误的管理，只会使才能进一步受损。

“食之不能尽其材”不是说马没有材。

而是喂养方式不足以使它充分展现其材。

“鸣之而不能通其意”则将悲剧推向更深一层：

千里马并非没有发出声音。

它已经嘶鸣、反抗、表达痛苦与需要。

只是掌握权力的人听见了声音，却不理解其中的意思。

MV 在这三句进入主要情绪抬升。

马夫挥动马策，骏马在泥地中后退；空槽再次出现；随后，千里马昂首长鸣。

周围的人或冷漠，或不耐烦。

只有韩愈真正停下来听。

对其他人而言，那只是噪音。

对理解者而言，那是一个未被听懂的生命正在说话。

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“执策而临之，曰：天下无马”：权力如何把无知说成结论

全文最具讽刺力量的场景是：

执策而临之，曰：“天下无马！”

掌握马策的人站在千里马面前，宣布天下没有千里马。

他一手造成了马的饥饿、疲惫与无法表现，最后却把结果当成自己的判断依据。

这不是普通的误解。

它是一种拥有权力的无知。

因为说话者掌握喂养、驱策、评价与命名的权力，他的错误判断便可能成为制度结论。

千里马没有发言位置。

它只能站在那里，承受一个由不理解它的人作出的最终判决。

歌曲在此重复两次“执策而临之，曰：天下无马”。

第一次像冷酷的宣告。

第二次则在和声、弦乐与节奏推进下，形成全曲最强烈的反讽高潮。

MV 采用较低机位，使扬起马策的管理者占据前景。

千里马就在他的身旁。

观众清楚看见马的高贵与力量，也因此比画面中的评价者更早明白：

真正不存在的不是千里马。

而是他的辨识能力。

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“其真无马邪”：从质问转向最后的判决

文章最后，韩愈写道：

呜呼！
其真无马邪？
其真不知马也！

“呜呼”使前文的论证转化为一声深沉感叹。

“其真无马邪”表面上仍像一个问题。

但最后一句已给出明确答案：

其真不知马也！

不是天下没有马。

而是人们不懂得识马。

这句话将责任从被评价者身上移回评价者。

它要求掌握资源、机会与权力的人重新审视自己：

你所认为的“没有能力”，是否只是自己没有提供条件？
你所认为的“没有声音”，是否只是自己没有理解？
你所认为的“天下无马”，是否只是自己从未学会识马？

歌曲在此由高张力逐渐回到克制。

韩愈在灯下书斋中垂首沉思，纸卷、笔墨与烛火取代马厩的泥水与木栏。

随后，他与千里马在夜色与晨雾之间形成视觉对话。

当最后一句落下，天空开始破晓。

那不是廉价的胜利。

而是一种迟来的清醒。

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九〇年代华语 R&B：把古文的愤懑放进都市律动

《马说》是一篇短小、锐利而具有强烈论证节奏的唐代古文。

本次音乐制作没有将它改写成现代歌词，而是保留原文次序与语意，通过旋律、节拍、停顿、重复及情绪层次重新安排聆听经验。

全曲融合：

• Melancholic Mandopop R&B，建立忧郁而不失流动感的核心气质。
• 九〇年代都市律动，让古文句式获得清晰、富有推进力的节奏。
• 木吉他，提供温暖、直接且具有华语流行感的声音骨架。
• 古筝旋律，在二十一秒片头、段落转折与尾奏中保留东方线条。
• 二胡与弦乐，延伸被埋没、受困与质问的悲凉。
• 复古黑胶颗粒，使声音带有时间、记忆与怀旧质地。
• 男声假音转折，在克制叙述与情绪上扬之间建立张力。
• 层叠人声和声，放大“天下无马”与结尾质问的讽刺力量。
• 清晰华语咬字，保留文言原句的思想重量与可理解性。

歌曲追求的不是宏大古装史诗，也不是传统吟诵或戏曲化演唱。

它希望让韩愈的文字保持锐利、清楚与克制，同时具有现代华语 R&B 能够直接进入情绪的节奏吸引力。

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MV：从晚秋马厩走向破晓原野

《马说》MV 全片维持中唐视觉语境，没有现代人物，也没有古今穿越。

韩愈与千里马构成双主角。

韩愈约四十岁，身形清瘦，眉目深沉，留短须，始终穿着深青灰色唐代文士长袍、炭黑色大氅与黑色幞头。

千里马则始终是同一匹深栗色骏马：额间带有小幅白色星斑，长鬃、深色眼睛、骨架高贵，前段因饥饿与拘束略显疲惫，后段逐渐恢复神采。

视觉场景包括：

• 晚秋转入初冬的驿站与马厩。
• 晨雾中的官道、荒草与远山。
• 潮湿泥地、木栏、马槽与粮食量具。
• 韩愈灯下沉思的唐代书斋。
• 夜色中的空路与月下马厩。
• 破晓时分逐渐展开的辽阔原野。

伯乐只短暂出现。

他不是拯救故事的英雄，而是“真正理解”曾经存在的证明。

马夫与执策者也没有被塑造成戏剧化恶人。

他们代表的是更普遍、更难被察觉的问题：不理解差异，却掌握分配与评价的权力。

影片前段以八幅画面完成二十一秒古筝前奏，从官道、马厩、马眼、冷漠马夫、伯乐识马，逐步进入韩愈与千里马的相望。

歌曲中段以喂养不足、错误驱策与无人理解的嘶鸣，将抽象议论转化为可以直接感受的叙事。

桥段进入灯下书斋、月色马厩、空旷官道与黎明原野。

最后二十秒古筝尾奏中，马厩大门打开。

千里马走入晨光，奔向远方。

韩愈没有追赶，也没有占有它。

他只是站在原野上，看见它终于显露原本就存在的力量。

这不是对原文悲剧的简单改写。

而是一个象征性的结尾：

即使一个时代未能理解真正的才能，才能本身仍不因此失去尊严。

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📜 韩愈《马说》完整原文歌词

成曲完整采用以上原文，没有扩写或白话改写；仅依曲式需要重复“世有伯乐，然后有千里马”“千里马常有，而伯乐不常有”“执策而临之，曰：天下无马”及“其真无马邪”等原句。

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一篇不只是谈人才，而是在追问评价者责任的文章

《马说》常被概括为一篇“怀才不遇”的文章。

但如果只把它理解为失意者的自我感叹，便会低估韩愈的思想力量。

文章不只是说：

世上有才华的人没有被发现。

它还建立了一条完整的因果链：

没有正确辨识；
没有相应喂养；
没有适当方法；
没有理解声音；
因此无法展现能力；
最后，管理者却宣布天下没有千里马。

换言之，《马说》真正质问的是评价权力。

谁决定什么是能力？
谁提供展现能力的条件？
谁解释失败的原因？
谁又有资格在造成失败之后，宣布人才不存在？

千里马不只是失意文人的象征。

它也可以是任何尚未获得适当环境的人：

初入职场的年轻人、被错置岗位的专业者、缺乏资源的创作者、未被理解的学生，或每一个曾被单一标准过早判断的人。

伯乐也不只是发现明星的慧眼。

真正的伯乐，需要承担更困难的责任：

看见尚未完成的可能，理解表现背后的条件，并以适当方式让才能真正成长。

千里马常有。

困难的从来不是等待奇迹般的人才出现。

而是我们是否愿意学会识马。

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💿 Credits 制作名单

• 歌曲名称： 《马说》
• 英文名称： Ma Shuo — On Horses
• 古典来源： 韩愈《马说》
• 创作年代： 唐代
• 原文 / 全部演唱歌词： 韩愈
• 歌词形式： 完整原文谱曲，无扩写、无白话改写；仅依歌曲结构重复部分原句
• 歌曲结构与原文重复编排： Grandevity Studio
• 作曲 / 编曲： Suno AI / Grandevity Studio
• 演唱： Suno AI
• 音乐制作： Grandevity Studio
• AI 辅助视觉： ChatGPT Images
• 视频剪辑 / 美术指导 / 企划制作： Grandevity Studio
• 发行： Grandevity Limited
• 制作年份： 2026

音乐风格与情绪：

Melancholic Mandopop R&B / Dynamic 90s Urban Groove / Chinese Fusion。以流畅而克制的华语男声、假音转折、木吉他、古筝旋律、宽广弦乐、复古黑胶颗粒与层叠人声和声，呈现千里马从受困、饥饿、嘶鸣，到“天下无马”的荒谬判决，以及“其真不知马也”的最后清醒。

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⚖️ 版权声明 Copyright Notice

韩愈《马说》原文属于公有领域古典文学作品。

本作品的音乐创作与制作、录音成品、编曲、混音、母带、MV 影像、封面视觉、视频剪辑、文案、字幕、歌曲结构编排、分镜设计、美术指导及整体创意企划，均由 Grandevity Limited / Grandevity Studio 制作或依法取得授权使用，并在适用法律范围内受著作权及相关权利保护。

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关于本企划

《马说》是 Grandevity Studio“古典文学新曲”系列中的一首作品。

我们希望让文言散文不只停留在课本、注释、朗诵与背诵里，而能重新进入今天的旋律、节奏、声音、影像与情感经验。

近一千二百年前，韩愈写下：

千里马常有，而伯乐不常有。

今天，人才被评价的方式变得更加复杂。

履历、数据、流量、考试、绩效与算法，提供了新的衡量工具，也可能形成新的槽枥。

真正困难的，从来不只是成为一匹千里马。

而是在尚未被理解时，不因他人的无知而否定自己；在有能力识别他人时，也不让偏见与习惯遮蔽眼前的可能。

愿每一匹尚未被看见的千里马，都能遇见真正懂得识马的人。

也愿每一个握有机会与评价权力的人，都能在说出“天下无马”之前，先学会理解马的嘶鸣。